( اصْطَلَحُوا ) : أَيْ صَالَحُوا ( عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=30862وَضْعِ الْحَرْبِ ) : أَيْ عَلَى تَرْكِهِ ( وَعَلَى أَنَّ بَيْنَنَا عَيْبَةً ) : بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ وَبِالْمُوَحَّدَةِ مَا يُجْعَلُ فِيهِ الثِّيَابُ ( مَكْفُوفَةً ) : أَيْ مَشْدُودَةً مَمْنُوعَةً .

قَالَ فِي النَّيْلِ : أَيْ أَمْرًا مَطْوِيًّا فِي صُدُورٍ سَلِيمَةٍ ، وَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى تَرْكِ الْمُؤَاخَذَةِ بِمَا تَقَدَّمَ بَيْنَهُمْ مِنْ أَسْبَابِ الْحَرْبِ وَغَيْرِهَا وَالْمُحَافَظَةِ عَلَى الْعَهْدِ الَّذِي وَقَعَ بَيْنَهُمْ ( وَأَنَّهُ لَا إِسْلَالَ وَلَا إِغْلَالَ ) : أَيْ لَا سَرِقَةَ وَلَا خِيَانَةَ ، يُقَالُ أَغَلَّ الرَّجُلُ أَيْ خَانَ ، وَالْإِسْلَالُ مِنَ السَّلَّةِ وَهِيَ السَّرِقَةُ ، وَالْمُرَادُ أَنْ يَأْمَنَ النَّاسُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ فِي نُفُوسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ سِرًّا وَجَهْرًا .

وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .