( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ ) : أَوْرَدَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الْأَطْرَافِ ثُمَّ قَالَ : حَدِيثُ الْعَسْقَلَانِيِّ وَالْخَلَّالِ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْعَبْدِ nindex.php?page=showalam&ids=13136وَأَبِي بَكْرِ بْنِ دَاسَةَ وَلَمْ يَذْكُرْهُ أَبُو الْقَاسِمِ انْتَهَى .

وَلَيْسَ عِنْدَ اللُّؤْلُؤِيِّ ، وَلِذَا لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُنْذِرِيُّ فِي مُخْتَصَرِهِ ( لَا يَقْدِمُ ) : بِكَسْرِ الدَّالِ أَيْ لَا يَرْجِعُ ، يُقَالُ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ قُدُومًا أَيْ عَادَ ( قَالَ الْحَسَنُ ) : هُوَ ابْنُ [ ص: 371 ] عَلِيٍّ ( فِي الضُّحَى ) : بِالضَّمِّ وَالْقَصْرِ وَهُوَ وَقْتُ تُشْرِقُ الشَّمْسُ ( فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ) : أَيْ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ ( ثُمَّ جَلَسَ فِيهِ ) : أَيْ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَهُ لِيَزُورَهُ الْمُسْلِمُونَ .

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ فِي نُسْخَةِ الْمُنْذِرِيِّ .