( لَا أَعْلَمُهُ ) : أَيْ هَذَا الْحَدِيثَ ( جَفَا ) : أَيْ صَارَ فِيهِ جَفَاءُ الْأَعْرَابِ أَيْ غَلُظَ طَبْعُهُ وَصَارَ جَافِيًا بَعْدَ لُطْفِ الْأَخْلَاقِ إِذْ بِفَقْدِ مَنْ يُرَوِّضُهُ وَيُؤَدِّبُهُ ( غَفَلَ ) : أَيْ يَشْتَغِلُ بِهِ قَلْبُهُ [ ص: 49 ] وَيَسْتَوْلِي عَلَيْهِ حَتَّى يَصِيرَ فِيهِ غَفْلَةٌ ( افْتَتَنَ ) : أَيْ صَارَ مَفْتُونًا فِي دِينِهِ . فِي الصِّحَاحِ : افْتَتَنَ الرَّجُلُ وَفَتَنَ الْمَبْنِيُّ لِلْمَفْعُولِ فِيهِمَا إِذَا أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ فَذَهَبَ مَالُهُ وَعَقْلُهُ ، وَالْمُرَادُ هَهُنَا ذَهَابُ دِينِهِ . قَالَهُ فِي مِرْقَاةِ الصُّعُودِ . وَقَالَ الْعَزِيزِيُّ : لِأَنَّهُ إِنْ وَافَقَهُ فِي مُرَادِهِ فَقَدْ خَاطَرَ بِدِينِهِ ، وَإِنْ خَالَفَهُ خَاطَرَ بِرُوحِهِ . . انْتَهَى .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ مَرْفُوعًا ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ . هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ ، وَفِي إِسْنَادِهِ أَبُو مُوسَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17285وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ وَلَا نَعْرِفُهُ . قَالَ الْحَافِظُ nindex.php?page=showalam&ids=11797أَبُو أَحْمَدَ الْكَرَابِيسِيُّ : حَدِيثُهُ لَيْسَ بِالْقَائِمِ . هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ . وَقَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْضًا . وَرُوِيَ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=48الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=16101شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِيمَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَشَرِيكٌ فِيهِ مَقَالٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ انْتَهَى كَلَامُ الْمُنْذِرِيِّ . ( عَنْ شَيْخٍ مِنَ الْأَنْصَارِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ) : أَوْرَدَ الْحَافِظُ الْمِزِّيُّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الْأَطْرَافِ وَقَالَ : هَذَا الْحَدِيثُ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْعَبْدِ nindex.php?page=showalam&ids=13136وَأَبِي بَكْرِ بْنِ دَاسَةَ وَلَمْ يَذْكُرْهُ أَبُو الْقَاسِمِ . . انْتَهَى .

قُلْتُ : وَلِذَا لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُنْذِرِيُّ .