وَهُوَ مَنْ يُؤَازِرُ الْأَمِيرَ فَيَحْمِلُ عَنْهُ مَا حَمَلَهُ مِنَ الْأَثْقَالِ ، وَمَنْ يَلْتَجِئُ الْأَمِيرُ إِلَى رَأْيِهِ وَتَدْبِيرِهِ ، فَهُوَ مَلْجَأٌ لَهُ وَمَفْزَعٌ . قَالَهُ فِي الْمَجْمَعِ .

( الْمُرِّيُّ ) : وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ الْمُزَنِيُّ وَكَذَلِكَ فِي الْخُلَاصَةِ ( بِالْأَمِيرِ ) : أَيْ بِمَنْ [ ص: 120 ] يَكُونُ أَمِيرًا ( خَيْرًا ) : أَيْ فِي الدُّنْيَا وَالْعُقْبَى ( وَزِيرَ صِدْقٍ ) : أَيْ صَادِقًا فِي النُّصْحِ لَهُ وَلِرَعِيَّتِهِ وَالْأَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ وَزِيرًا صَالِحًا لِرِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيِّ nindex.php?page=treesubj&link=7685جَعَلَ لَهُ وَزِيرًا صَالِحًا وَلَمْ يُرِدْ بِالصِّدْقِ الِاخْتِصَاصَ بِالْقَوْلِ فَقَطْ بَلْ يَعُمُّ الْأَقْوَالَ وَالْأَفْعَالَ . قَالَهُ الْعَزِيزِيُّ ( إِنْ نَسِيَ ) : أَيِ الْأَمِيرُ حُكْمَ اللَّهِ ( ذَكَّرَهُ ) : بِالتَّشْدِيدِ أَيْ أَخْبَرَ الْأَمِيرَ بِهِ ( وَإِنْ ذَكَرَ ) : بِالتَّخْفِيفِ أَيْ وَإِنْ تَذَكَّرَهُ الْأَمِيرُ بِنَفْسِهِ ( أَعَانَهُ ) : أَيِ الْوَزِيرُ الْأَمِيرَ ( بِهِ ) : أَيْ بِالْأَمِيرِ ( غَيْرَ ذَلِكَ ) : أَيْ شَرًّا ( وَزِيرَ سَوْءٍ ) : بِفَتْحِ السِّينِ وَضَمِّهِ قَالَهُ الْقَارِيُّ .

وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .