باب في كراهية اليمين في البيع

3335 حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب ح و حدثنا أحمد بن صالح حدثنا عنبسة عن يونس عن ابن شهاب قال قال لي ابن المسيب إن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة قال ابن السرح للكسب و قال عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

التالي السابق

الشرح

( الْحَلِفُ ) : بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ اللَّامِ الْيَمِينُ الْكَاذِبَةُ . قَالَهُ السُّيُوطِيُّ ( مَنْفَقَةٌ ) : بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَثَالِثِهِ وَسُكُونِ ثَانِيهِ وَكَذَا مَمْحَقَةٌ ( لِلسِّلْعَةِ ) : بِالْكَسْرِ أَيْ مَظِنَّةٌ وَسَبَبٌ لِنَفَاقِهَا [ النَّفَاقُ ضِدُّ الْفَسَادِ ] أَيْ رَوَاجُهَا فِي ظَنِّ الْحَالِفِ ( مَمْحَقَةٌ لِلْبَرَكَةِ ) : أَيْ مَظِنَّةٌ لِلْمَحْقِ وَهُوَ النَّقْصُ وَالْمَحْوُ وَالْإِبْطَالُ .

وَقَالَ الْقَارِي : أَيْ سَبَبُ ذَهَابِ بَرَكَةِ الْمَكْسُوبِ إِمَّا بِتَلَفٍ يَلْحَقُهُ فِي مَالِهِ أَوْ بِإِنْفَاقِهِ فِي غَيْرِ مَا يَعُودُ نَفْعُهُ إِلَيْهِ فِي الْعَاجِلِ أَوْ ثَوَابِهِ فِي الْآجِلِ أَوْ بَقِيَ عِنْدَهُ وَحُرِمَ نَفْعَهُ أَوْ وَرِثَهُ مَنْ لَا [ ص: 144 ] يَحْمَدُهُ ، وَرُوِيَ بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِ ثَالِثِهِ انْتَهَى . ( وَقَالَ ابْنُ السَّرْحِ لِلْكَسْبِ ) : أَيْ مَكَانٌ لِلسِّلْعَةِ ( وَقَالَ ) : أَيِ ابْنُ السَّرْحِ فِي حَدِيثِهِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَصَرَّحَ بِاسْمِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ .

( الحلف ) : بفتح المهملة وكسر اللام اليمين الكاذبة . قاله السيوطي ( منفقة ) : بفتح أوله وثالثه وسكون ثانيه وكذا ممحقة ( للسلعة ) : بالكسر أي مظنة وسبب لنفاقها [ النفاق ضد الفساد ] أي رواجها في ظن الحالف ( ممحقة للبركة ) : أي مظنة للمحق وهو النقص والمحو والإبطال .

وقال القاري : أي سبب ذهاب بركة المكسوب إما بتلف يلحقه في ماله أو بإنفاقه في غير ما يعود نفعه إليه في العاجل أو ثوابه في الآجل أو بقي عنده وحرم نفعه أو ورثه من لا [ ص: 144 ] يحمده ، وروي بضم الميم وكسر ثالثه انتهى . ( وقال ابن السرح للكسب ) : أي مكان للسلعة ( وقال ) : أي ابن السرح في حديثه سعيد بن المسيب وصرح باسم ابن المسيب .

قال المنذري : وأخرجه البخاري ومسلم والنسائي .