بَابٌ فِي بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَ

أَيْ يَقْبِضَ

( مَنِ ابْتَاعَ ) : أَيِ اشْتَرَى ( حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ ) : أَيْ يَقْبِضَهُ . وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ وَالْأَحَادِيثِ الْآتِيَةِ النَّهْيُ عَنْ بَيْعِ الْمَبِيعِ حَتَّى يَقْبِضَهُ . قَالَ النَّوَوِيُّ : وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : لَا يَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=4790بَيْعُ الْمَبِيعِ قَبْلَ قَبْضِهِ سَوَاءٌ كَانَ طَعَامًا أَوْ عَقَارًا أَوْ مَنْقُولًا أَوْ [ ص: 301 ] نَقْدًا أَوْ غَيْرَهُ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : لَا يَجُوزُ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا الْعَقَارَ . وَقَالَ مَالِكٌ : لَا يَجُوزُ فِي الطَّعَامِ وَيَجُوزُ فِيمَا سِوَاهُ وَوَافَقَهُ كَثِيرُونَ . وَقَالَ آخَرُونَ : لَا يَجُوزُ فِي الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ وَيَجُوزُ فِيمَا سِوَاهُ انْتَهَى .

قُلْتُ : يَدُلُّ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْآتِي [ ص: 302 ] فِي الْبَابِ وَحَدِيثُ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ عِنْدَ أَحْمَدَ بِلَفْظِ nindex.php?page=hadith&LINKID=753642إِذَا اشْتَرَيْتَ شَيْئًا فَلَا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ فَإِنَّهُمَا بِعُمُومِهِمَا يَشْمَلَانِ الطَّعَامَ وَغَيْرَهُ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ .