[ ص: 49 ] بِفَتْحِ الْوَاوِ وَقَدْ تُكْسَرُ ، وَهِيَ فِي الشَّرْعِ nindex.php?page=treesubj&link=14696إِقَامَةُ الشَّخْصِ غَيْرَهُ مَقَامَ نَفْسِهِ مُطْلَقًا أَوْ مُقَيَّدًا .

( فَإِنِ ابْتَغَى ) أَيْ : طَلَبَ ( آيَةً ) أَيْ : عَلَامَةً ( فَضَعْ يَدَكَ عَلَى تَرْقُوَتِهِ ) بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَضَمِّ الْقَافِ وَفَتْحِ الْوَاوِ وَهِيَ الْعَظْمُ الَّذِي بَيْنَ ثُغْرَةِ النَّحْرِ وَالْعَاتِقِ ، وَهُمَا تَرْقُوَتَانِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ كَذَا فِي النِّهَايَةِ . وَفِي اللُّمَعَاتِ : مُقَدَّمُ الْحَلْقِ فِي أَعْلَى الصَّدْرِ حَيْثُمَا يَرْقَى فِيهِ النَّفَسُ .

وَفِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=14697صِحَّةِ الْوَكَالَةِ ، وَفِيهِ أَيْضًا دَلِيلٌ عَلَى اسْتِحْبَابِ اتِّخَاذِ عَلَامَةٍ بَيْنَ الْوَكِيلِ وَمُوَكِّلِهِ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهَا غَيْرُهُمَا لِيَعْتَمِدَ الْوَكِيلُ عَلَيْهَا فِي الدَّفْعِ ، لِأَنَّهَا أَسْهَلُ مِنَ الْكِتَابِ ، فَقَدْ لَا يَكُونُ أَحَدُهُمَا مِمَّنْ يُحْسِنُهَا ، وَلِأَنَّ الْخَطَّ يَشْتَبِهُ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ .