( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ) أَوْرَدَ الْمِزِّيُّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي مُسْنَدِ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْعَبْدِ وَأَبُو عَمْرٍو الْبَصْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي دَاوُدَ وَهُوَ الصَّوَابُ . وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ اللُّؤْلُئِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَهُوَ وَهْمٌ ( نَهَى عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ) أَيِ : الْقِمَارِ ( وَالْكُوبَةِ ) بِضَمِّ أَوَّلِهِ فِي النِّهَايَةِ قِيلَ هِيَ النَّرْدُ ، وَقِيلَ : الطَّبْلُ أَيِ : الصَّغِيرُ ، وَقِيلَ : الْبَرْبَطُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِمِ : الْكُوبَةُ تُفَسَّرُ بِالطَّبْلِ ، وَيُقَالُ : بَلْ هُوَ النَّرْدُ ، وَيَدْخُلُ فِي [ ص: 102 ] مَعْنَاهُ كُلُّ وَتَرٍ وَمِزْهَرٍ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ الْمَلَاهِي ، انْتَهَى ( وَالْغُبَيْرَاءِ ) بِالتَّصْغِيرِ ضَرْبٌ مِنَ الشَّرَابِ يَتَّخِذُهُ الْحَبَشُ مِنَ الذُّرَةِ وَالْمَعْنَى أَنَّهَا مِثْلُ الْخَمْرِ الَّتِي يَتَعَارَفُهَا النَّاسُ لَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا فِي التَّحْرِيمِ ( سُكُرْكَةٌ ) قَالَ فِي النِّهَايَةِ : هُوَ بِضَمِّ السِّينِ وَالْكَافِ وَسُكُونِ الرَّاءِ ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْخُمُورِ يُتَّخَذُ مِنَ الذُّرَةِ ، وَهِيَ خَمْرُ الْحَبَشَةِ ، وَهُوَ لَفْظٌ حَبَشِيٌّ فَعُرِّبَتْ وَقِيلَ : السُّقُرْقَعُ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : الْوَلِيدُ بْنُ عَبَدَةَ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَةِ وَبَعْدَهَا بَاءٌ بِوَاحِدَةٍ مَفْتُوحَةٌ أَيْضًا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : هُوَ مَجْهُولٌ ، وَقَالَ أَبُو يُونُسَ فِي تَارِيخِ الْمِصْرِيِّينَ : وَلِيدُ بْنُ عَبَدَةَ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَوَى عَنْهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ وَالْحَدِيثُ مَعْلُولٌ ، وَيُقَالُ عَمْرُو بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبَدَةَ وَذَكَرَ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَذَكَرَ أَنَّ وَفَاتَهُ سَنَةَ مِائَةٍ ، وَهَكَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْهَاشِمِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَالَّذِي وَقَعَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْعَبْدِ عَنْ أَبِي دَاوُدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَهُوَ الصَّوَابُ .