الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3690 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16496عبد الواحد بن زياد حدثنا منصور بن حيان عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس قالا nindex.php?page=hadith&LINKID=675128نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=17255_17252_17253_17254نهى عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير
[ ص: 125 ]
( nindex.php?page=treesubj&link=17252_17253_17254_17255نهى عن الدباء ) ممدودا ويقصر أي : عن ظرف يعمل منه ( والحنتم ) الجرة الخضراء ( والمزفت ) بتشديد الفاء المفتوحة المطلي بالزفت وهو القير ( والنقير ) أي : المنقور من الخشب .
قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : وإنما نهى عن هذه الأوعية لأن لها ضراوة ويشتد فيها النبيذ ولا يشعر بذلك صاحبها فيكون على غرر من شربها .
وقد اختلف الناس في هذا فقال قائلون : كان هذا في صدر الإسلام ثم نسخ بحديث بريدة الأسلمي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=841557كنت نهيتكم عن الأوعية فاشربوا في كل وعاء ولا تشربوا مسكرا وهذا أصح الأقاويل ، وقال بعضهم : الحظر باق وكرهوا أن ينبذ في هذه الأوعية ، وإليه ذهب مالك بن أنس nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد بن حنبل وإسحاق وقد روي ذلك عن ابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ، انتهى قلت : حديث بريدة أخرجه مسلم . قال المنذري : وأخرجه مسلم .