( عَبْدُ اللَّهِ الدَّانَاجُ ) : هُوَ بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَالنُّونِ وَالْجِيمِ وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا الدَّانَا بِحَذْفِ الْجِيمِ وَالدَّانَاهُ بِالْهَاءِ وَمَعْنَاهُ بِالْفَارِسِيَّةِ الْعَالِمُ قَالَهُ النَّوَوِيُّ ( حَدَّثَنِي حُضَيْنٌ ) : بِمُهْمَلَةٍ وَضَادٍ مُعْجَمَةٍ مُصَغَّرًا قَالَهُ فِي الْفَتْحِ ( شَهِدْتُ ) : أَيْ حَضَرْتُ ( nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ) : أَيْ عِنْدَهُ ( وَأُتِيَ ) : بِضَمِّ الْهَمْزَةِ ( فَشَهِدَ عَلَيْهِ ) : أَيْ عَلَى الْوَلِيدِ ( حُمْرَانُ ) : بِضَمِّ أَوَّلِهِ ابْنُ أَبَانٍ مَوْلَى [ ص: 140 ] عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ اشْتَرَاهُ فِي زَمَنِ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ثِقَةٌ ( أَنَّهُ رَآهُ ) : أَيِ الْوَلِيدَ ( وَشَهِدَ الْآخَرُ أَنَّهُ رَآهُ ) : أَيِ الْوَلِيدَ ( يَتَقَيَّأُ ) : أَيِ الْخَمْرَ ( إِنَّهُ ) : الْوَلِيدُ ( لَمْ يَتَقَيَّأْ ) : أَيِ الْخَمْرَ ( حَتَّى شَرِبَهَا ) : أَيِ الْخَمْرَ ( فَقَالَ ) : nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ ( nindex.php?page=showalam&ids=8لِعَلِيٍّ ) : ابْنِ أَبِي طَالِبٍ ( أَقِمْ عَلَيْهِ ) : أَيْ عَلَى الْوَلِيدِ ( الْحَدَّ ) : قَالَ النَّوَوِيُّ : هَذَا دَلِيلٌ لِمَالِكٍ وَمُوَافِقِيهِ فِي أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=10062مَنْ تَقَيَّأَ الْخَمْرَ يُحَدُّ حَدَّ الشَّارِبِ ( فَقَالَ عَلِيٌّ لِلْحَسَنِ ) : ابْنِ عَلِيٍّ ، مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَمَّا ثَبَتَ الْحَدُّ عَلَى الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ الْإِمَامُ لِعَلِيٍّ عَلَى سَبِيلِ التَّكْرِمَةِ لَهُ وَتَفْوِيضِ الْأَمْرِ إِلَيْهِ فِي اسْتِيفَاءِ الْحَدِّ قُمْ فَاجْلِدْهُ أَيْ أَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ بِأَنْ تَأْمُرَ مَنْ تَرَى بِذَلِكَ فَقَبِلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ذَلِكَ فَقَالَ لِلْحَسَنِ قُمْ فَاجْلِدْهُ فَامْتَنَعَ الْحَسَنُ فَقَالَ لِابْنِ جَعْفَرٍ فَقَبِلَ فَجَلَدَهُ ، وَكَانَ عَلِيٌّ مَأْذُونًا لَهُ فِي التَّفْوِيضِ إِلَى مَنْ رَأَى قَالَهُ النَّوَوِيُّ ( وَلِّ ) : أَمْرٌ مِنَ التَّوْلِيَةِ ( حَارَّهَا ) : أَيِ الْخِلَافَةِ وَالْوِلَايَةِ الْحَارُّ الشَّدِيدُ الْمَكْرُوهُ ( مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا ) : أَيِ الْخِلَافَةِ وَالْوِلَايَةِ ، الْقَارُّ الْبَارِدُ وَالْهَنِيءُ الطَّيِّبُ ، وَهَذَا مَثَلٌ مِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ .

قَالَ الْأَصْمَعِيُّ وَغَيْرُهُ مَعْنَاهُ وَلِّ شِدَّتَهَا وَأَوْسَاخَهَا مَنْ تَوَلَّى هَنِيئَهَا وَلَذَّاتِهَا أَيْ كَمَا أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ وَأَقَارِبَهُ يَتَوَلَّوْنَ هَنِيءَ الْخِلَافَةِ وَيَخْتَصُّونَ بِهِ يَتَوَلَّوْنَ نَكَدَهَا وَقَاذُورَاتِهَا وَمَعْنَاهُ لِيَتَوَلَّى هَذَا الْجَلْدَ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ بِنَفْسِهِ أَوْ بَعْضُ خَاصَّةِ أَقَارِبِهِ الْأَدْنِينَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : هَذَا مَثَلٌ يَقُولُ وَلِّ الْعُقُوبَةَ وَالضَّرْبَ مَنْ تُوَلِّيهِ الْعَمَلَ وَالنَّفْعَ انْتَهَى ( nindex.php?page=showalam&ids=166لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ) : الطَّيَّارِ ( أَقِمْ عَلَيْهِ ) : أَيْ عَلَى الْوَلِيدِ ( فَأَخَذَ ) : عَبْدُ اللَّهِ ( السَّوْطَ فَجَلَدَهُ ) : أَيِ الْوَلِيدَ ( وَعَلِيٌّ يَعُدُّ ) : ضَرَبَاتِ السَّوْطِ ( فَلَمَّا بَلَغَ ) : الْجَلَّادُ ( أَرْبَعِينَ ) : سَوْطًا ( قَالَ ) : عَلِيٌّ مُخَاطِبًا لِعَبْدِ اللَّهِ ( حَسْبُكَ ) : وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ فَقَالَ أَمْسِكْ ( وَكُلٌّ سُنَّةٌ ) : أَيْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْأَرْبَعِينَ وَالثَّمَانِينَ سُنَّةٌ .

[ ص: 141 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : وَقَوْلُهُ وَكُلٌّ سُنَّةٌ يَقُولُ إِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=10077الْأَرْبَعِينَ سُنَّةٌ قَدْ عَمِلَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي زَمَانِهِ ، وَالثَّمَانِينَ سُنَّةٌ قَدْ عَمِلَ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي زَمَانِهِ انْتَهَى .

وَقَالَ فِي الْفَتْحِ : وَأَمَّا قَوْلُ عَلِيٍّ وَكُلٌّ سُنَّةٌ فَمَعْنَاهُ أَنَّ الِاقْتِصَارَ عَلَى الْأَرْبَعِينَ سُنَّةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَارَ إِلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ وَالْوُصُولُ إِلَى nindex.php?page=treesubj&link=10077الثَّمَانِينَ سُنَّةُ عُمَرَ رَدْعًا لِلشَّارِبِينَ الَّذِينَ احْتَقَرُوا الْعُقُوبَةَ الْأُولَى انْتَهَى .

وَقَالَ النَّوَوِيُّ : مَعْنَاهُ أَنَّ فِعْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ سُنَّةٌ يُعْمَلُ بِهَا وَكَذَا فِعْلُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ وَلَكِنَّ فِعْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ أَحَبُّ إِلَيَّ ( وَهَذَا أَحَبُّ إِلَيَّ ) : إِشَارَةً إِلَى الْأَرْبَعِينَ الَّتِي كَانَ جَلَدَهَا وَقَالَ لِلْجَلَّادِ حَسْبُكَ ، وَمَعْنَاهُ هَذَا الَّذِي قَدْ جَلَدْتَهُ وَهُوَ الْأَرْبَعُونَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الثَّمَانِينَ .

قَالَ فِي الْفَتْحِ : قَالَ صَاحِبُ الْمُفْهِمِ وَحَاصِلُ مَا وَقَعَ مِنَ اسْتِنْبَاطِ الصَّحَابَةِ أَنَّهُمْ أَقَامُوا السُّكْرَ مَقَامَ الْقَذْفِ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو عَنْهُ غَالِبًا فَأَعْطَوْهُ حُكْمَهُ ، وَهُوَ مِنْ أَقْوَى حُجَجِ الْقَائِلِينَ بِالْقِيَاسِ ، فَقَدِ اشْتَهَرَتْ هَذِهِ الْقِصَّةُ وَلَمْ يُنْكِرْهَا فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ مُنْكِرٌ انْتَهَى .

وَتَمَسَّكَ مَنْ قَالَ لَا يُزَادُ عَلَى الْأَرْبَعِينَ بِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ تَحَرَّى مَا كَانَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَهُ أَرْبَعِينَ فَعَمِلَ بِهِ ، وَلَا يُعْلَمُ لَهُ فِي زَمَنِهِ مُخَالِفٌ ، فَإِنْ كَانَ السُّكُوتُ إِجْمَاعًا فَهَذَا الْإِجْمَاعُ سَابِقٌ عَلَى مَا وَقَعَ فِي عَهْدِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ وَالتَّمَسُّكُ بِهِ أَوْلَى لِأَنَّ مُسْتَنَدَهُ فِعْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمِنْ ثَمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ فَفَعَلَهُ فِي زَمَنِ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ بِحَضْرَتِهِ وَبِحَضْرَةِ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الَّذِي بَاشَرَ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=35وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، فَإِنْ كَانَ السُّكُوتُ إِجْمَاعًا فَهَذَا هُوَ الْأَخِيرُ فَيَنْبَغِي تَرْجِيحُهُ ، وَتَمَسَّكَ مَنْ قَالَ بِجَوَازِ الزِّيَادَةِ بِمَا صُنِعَ فِي عَهْدِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ مِنَ الزِّيَادَةِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَجَابَ عَنِ الْأَرْبَعِينَ بِأَنَّ الْمَضْرُوبَ كَانَ عَبْدًا وَهُوَ بَعِيدٌ ، فَاحْتَمَلَ الْأَمْرَيْنِ أَنْ يَكُونَ حَدًّا أَوْ تَعْزِيرًا .

وَتَمَسَّكَ مَنْ قَالَ بِجَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=33470الزِّيَادَةِ عَلَى الثَّمَانِينَ تَعْزِيرًا بِمَا تَقَدَّمَ فِي الصِّيَامِ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ حَدَّ الشَّارِبَ فِي رَمَضَانَ ثُمَّ نَفَاهُ إِلَى الشَّامِ ، وَبِمَا أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَنَّ عَلِيًّا جَلَدَ النَّجَاشِيَّ الشَّاعِرَ ثَمَانِينَ ، ثُمَّ أَصْبَحَ فَجَلَدَهُ عِشْرِينَ بِجَرَاءَتِهِ بِالشُّرْبِ فِي رَمَضَانَ انْتَهَى .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ .