( فَقُلْتُ ) قَائِلُ هَذَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ 7 ( لَهُ ) أَيْ لِعُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ ( أَعُوذُ ) أَيْ أَعْتَصِمُ وَأَلْتَجِئُ ( بِاللَّهِ الْعَظِيمِ ) أَيْ ذَاتًا وَصِفَةً ( وَبِوَجْهِهِ ) أَيْ ذَاتِهِ ( وَسُلْطَانِهِ ) أَيْ غَلَبَتِهِ وَقُدْرَتِهِ وَقَهْرِهِ عَلَى مَا أَرَادَ مِنْ خَلْقِهِ ( الْقَدِيمِ ) أَيِ الْأَزَلِيِّ الْأَبَدِيِّ ( مِنَ الشَّيْطَانِ ) مَأْخُوذٌ مِنْ شَطَنَ أَيْ بَعُدَ يَعْنِي الْمَبْعُودَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ( الرَّجِيمِ ) فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ أَيِ الْمَطْرُودِ مِنْ بَابِ اللَّهِ ، أَوِ الْمَشْتُومِ بِلَعْنَةِ اللَّهِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ خَبَرٌ مَعْنَاهُ الدُّعَاءُ يَعْنِي : اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ وَسْوَسَتِهِ وَإِغْوَائِهِ وَخُطُوَاتِهِ وَخَطَرَاتِهِ وَتَسْوِيلِهِ وَإِضْلَالِهِ ، فَإِنَّهُ السَّبَبُ فِي الضَّلَالَةِ وَالْبَاعِثُ عَلَى الْغَوَايَةِ وَالْجَهَالَةِ ، وَإِلَّا فَفِي الْحَقِيقَةِ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْهَادِي الْمُضِلُّ ( قَالَ أَقَطُّ ) الْهَمْزَةُ لِلِاسْتِفْهَامِ ، وَقَطُّ بِمَعْنَى حَسْبُ ، قَالَ عُقْبَةُ لِحَيْوَةَ : أَبَلَغَكَ عَنِّي هَذَا الْقَدْرُ مِنَ الْحَدِيثِ فَحَسْبُ ( قُلْتُ نَعَمْ ) قَائِلُ هَذَا حَيْوَةُ ( قَالَ ) أَيْ عُقْبَةُ ( فَإِذَا قَالَ ) الرَّجُلُ الدَّاخِلُ ( ذَلِكَ ) الْكَلَامَ ( حُفِظَ مِنِّي سَائِرَ الْيَوْمِ ) وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ مِنْ بَقِيَّةِ الْحَدِيثِ الَّتِي بَلَغَكَ عَنِّي وَمَعْنَى حُفِظَ مِنِّي سَائِرَ الْيَوْمِ أَيْ بَقِيَّتَهُ أَوْ جَمِيعَهُ ، وَيُقَاسُ عَلَيْهِ اللَّيْلُ ، أَوْ يُرَادُ بِالْيَوْمِ مُطْلَقُ [ ص: 102 ] الْوَقْتِ فَيَشْمَلُهُ . قَالَ ابْنُ حَجَرٍ الْمَكِّيُّ : إِنْ أُرِيدَ حِفْظُهُ مِنْ جِنْسِ الشَّيَاطِينِ تَعَيَّنَ حَمْلُهُ عَلَى حِفْظِهِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَخْصُوصٍ كَأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ، أَوْ مِنْ إِبْلِيسَ اللَّعِينِ فَقَطْ بَقِيَ الْحِفْظُ عَلَى عُمُومِهِ وَمَا يَقَعُ مِنْهُ مِنْ إِغْوَاءِ جُنُودِهِ ، وَإِنَّمَا ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَنَّا نَرَى وَنَعْلَمُ مَنْ يَقُولُ ذَلِكَ ، وَيَقَعُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الذُّنُوبِ ، فَتَعَيَّنَ حَمْلُ الْحَدِيثِ عَلَى مَا ذَكَرْتُهُ وَإِنْ لَمْ أَرَهُ . انْتَهَى . وَفِيهِ أَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ لَامَ الشَّيْطَانِ لِلْعَهْدِ وَالْمُرَادُ مِنْهُ قَرِينُهُ الْمُوَكَّلُ عَلَى إِغْوَائِهِ ، وَأَنَّ الْقَائِلَ بِبَرَكَةِ مَا ذَكَرَ مِنَ الذِّكْرِ يُحْفَظُ مِنْهُ فِي الْجُمْلَةِ ذَلِكَ الْوَقْتَ عَنْ بَعْضِ الْمَعَاصِي وَتَعْيِينُهُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى ، وَبِهِ يَرْتَفِعُ أَصْلُ الْإِشْكَالِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالْحَالِ . كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ .

بَابُ مَا جَاءَ فِي الصَّلَاةِ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ