باب في النار تعدى

4594 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق ح و حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا زيد بن المبارك حدثنا عبد الملك الصنعاني كلاهما عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النار جبار

التالي السابق

الشرح

بِحَذْفِ إِحْدَى التَّاءَيْنِ .

( النَّارُ جُبَارٌ ) : قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ

قَالَ الْخَطَّابِيُّ : لَمْ أَزَلْ أَسْمَعْ أَصْحَابَ الْحَدِيثِ يَقُولُونَ غَلِطَ فِيهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ إِنَّمَا هُوَ الْبِئْرُ جُبَارٌ حَتَّى وَجَدْتُهُ لِأَبِي دَاوُدَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ مَعْمَرٍ ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْحَدِيثَ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَهَذَا آخِرُ كَلَامِهِ وَعَبْدُ الْمَلِكِ الصَّنْعَانِيُّ ضَعَّفَهُ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو الْفَتْحِ الْأَزْدِيُّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ تَصْحِيفُ الْبِئْرِ فَإِنَّ أَهْلَ الْيَمَنِ يُمِيلُونَ النَّارَ وَيَكْسِرُونَ النُّونَ [ ص: 264 ] فَسَمِعَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى الْإِمَالَةِ فَكَتَبَهُ بِالْيَاءِ فَنَقَلُوهُ مُصَحَّفًا . فَعَلَى هَذَا الَّذِي ذُكِرَ هُوَ عَلَى الْعَكْسِ مِمَّا قَالَهُ . فَإِنْ صَحَّ نَقْلُهُ فَهِيَ النَّارُ يُوقِدُهَا الرَّجُلُ فِي مِلْكِهِ لِإِرْبٍ لَهُ فِيهَا فَتُطَيِّرُهَا الرِّيحُ فَتُشْعِلُهَا فِي مَالٍ أَوْ مَتَاعٍ لِغَيْرِهِ بِحَيْثُ لَا يَمْلِكُ رَدَّهَا فَيَكُونُ هَدَرًا انْتَهَى كَلَامُ الْمُنْذِرِيِّ .

بحذف إحدى التاءين .

( النار جبار ) : قال المنذري : وأخرجه النسائي وابن ماجه

قال الخطابي : لم أزل أسمع أصحاب الحديث يقولون غلط فيه عبد الرزاق إنما هو البئر جبار حتى وجدته لأبي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر ، فدل على أن الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق وهذا آخر كلامه وعبد الملك الصنعاني ضعفه هشام بن يوسف وأبو الفتح الأزدي وقال بعضهم هو تصحيف البئر فإن أهل اليمن يميلون النار ويكسرون النون [ ص: 264 ] فسمعه بعضهم على الإمالة فكتبه بالياء فنقلوه مصحفا . فعلى هذا الذي ذكر هو على العكس مما قاله . فإن صح نقله فهي النار يوقدها الرجل في ملكه لإرب له فيها فتطيرها الريح فتشعلها في مال أو متاع لغيره بحيث لا يملك ردها فيكون هدرا انتهى كلام المنذري .