( فَلَا يَبْزُقَنَّ أَمَامَهُ ) تَشْرِيفًا لِلْقِبْلَةِ ( وَلَا عَنْ يَمِينِهِ ) تَشْرِيفًا لِلْيَمِينِ ، وَفِي الرِّوَايَةِ الْآتِيَةِ وَالْمَلَكُ عَنْ يَمِينِهِ فَلَا يَتْفُلُ عَنْ يَمِينِهِ وَجَاءَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ فَإِنَّ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكًا ( وَلَكِنْ عَنْ تِلْقَاءِ ) أَيْ جَانِبِ ( إِنْ كَانَ ) أَيِ الْيَسَارُ ( فَارِغًا ) أَيْ مُتَمَكِّنًا مِنَ الْبَزْقِ فِيهِ ( ثُمَّ لِيَقُلْ بِهِ ) أَيْ يَمْسَحُ وَيُدَلِّكُ nindex.php?page=treesubj&link=1946الْبُزَاقَ . وَقَالَهُ الْعَيْنِيُّ ؛ أَيْ لِيَدْفِنْهُ إِذَا بَزَقَهُ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ، وَإِنَّ لَفْظَ الْقَوْلَ يُسْتَعْمَلُ عِنْدَ الْعَرَبِ فِي مَعَانٍ كَثِيرَةٍ انْتَهَى . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثُ طَارِقٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .