( الْوَائِدَةُ وَالْمَوْؤُودَةُ فِي النَّارِ ) : وَأَدَ بِنْتَهُ يَئِدُهَا وَأْدًا فَهِيَ مَوْؤُودَةٌ إِذَا دَفَنَهَا فِي الْقَبْرِ وَهِيَ حَيَّةٌ . وَهَذَا كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=30578_28638مِنْ عَادَةِ الْعَرَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خَوْفًا مِنَ الْفَقْرِ أَوْ فِرَارًا مِنَ الْعَارِ .

قَالَ الْقَاضِي : كَانَتِ الْعَرَبُ فِي جَاهِلِيَّتِهِمْ يَدْفِنُونَ الْبَنَاتِ حَيَّةً ، فَالْوَائِدَةُ فِي النَّارِ لِكُفْرِهَا وَفِعْلِهَا ، وَالْمَوْؤُودَةُ فِيهَا لِكُفْرِهَا . وَفِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى تَعْذِيبِ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ ، وَقَدْ تُؤَوَّلُ الْوَائِدَةُ بِالْقَابِلَةِ لِرِضَاهَا بِهِ ، وَالْمَوْؤُودَةُ بِالْمَوْؤُودَةِ لَهَا وَهِيَ أُمُّ الطِّفْلِ فَحُذِفَتِ الصِّلَةُ ، كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ . وَقَالَ فِي السِّرَاجِ الْمُنِيرِ مَا مُحَصِّلُهُ : إِنَّ سَبَبَ هَذَا الْحَدِيثِ nindex.php?page=hadith&LINKID=3508662أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ وَأَدَتْ بِنْتًا لَهَا فَقَالَ الْوَائِدَةُ وَالْمَوْؤُودَةُ فِي النَّارِ فَلَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=28638_27939الْحُكْمُ عَلَى أَطْفَالِ الْكُفَّارِ بِأَنْ [ ص: 388 ] يَكُونُوا مِنْ أَهْلِ النَّارِ بِهَذَا الْحَدِيثِ لِأَنَّ هَذِهِ وَاقِعَةُ عَيْنٍ فِي شَخْصٍ مُعَيَّنٍ انْتَهَى .

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17313يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ) : أَيِ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ( فَحَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=11813أَبُو إِسْحَاقَ ) : يَعْنِي السَّبِيعِيَّ ( بِذَلِكَ ) : أَيِ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ .

وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .