( قَالَ ) أَيْ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ( سَمِعْتُ جَدِّي عَبْدَ الْمَلِكِ ) هُوَ بِالنَّصْبِ بَدَلٌ عَنْ جَدِّي ( يَذْكُرُ ) أَيْ عَبْدُ الْمَلِكِ ( يَقُولُ ) أَبُو مَحْذُورَةَ ( أَشْهَدُ ) أَيْ أَعْلَمُ وَأَبْيَنُ [ ص: 140 ] ( أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) أَيْ لَا مَعْبُودَ بِحَقٍّ فِي الْوُجُودِ إِلَّا اللَّهُ ( حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ) قَالَ الطِّيبِيُّ : مَعْنَى الْحَيْعَلَتَيْنِ هَلُمَّ بِوَجْهِكَ وَسَرِيرَتِكَ إِلَى الْهُدَى عَاجِلًا ، وَالْفَوْزُ بِالنَّعِيمِ آجِلًا انْتَهَى . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=95أَبِي مَحْذُورَةَ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مُقْتَصِرًا مِنْهُ عَلَى الْأَذَانِ خَاصَّةً وَفِيهِ التَّكْبِيرُ مَرَّتَيْنِ وَالتَّرْجِيعُ ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ مُخْتَصَرًا وَمُطَوَّلًا انْتَهَى . وَفِي الْحَدِيثِ إِثْبَاتُ التَّرْجِيعِ وَالْقَوْلُ فِي الْفَجْرِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ .

( اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ) بِثَنِيَّةِ التَّكْبِيرِ فِي أَوَّلِ الْأَذَانِ ، وَرِوَايَةُ تَرْبِيعِ التَّكْبِيرِ فِي أَوَّلِ الْأَذَانِ أَكْبَرُ ( ثُمَّ ذَكَرَ ) أَيْ nindex.php?page=showalam&ids=17194نَافِعُ بْنُ عُمَرَ ( مِثْلَ أَذَانِ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ ) أَيْ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=17194نَافِعِ بْنِ عُمَرَ تَثْنِيَةُ التَّكْبِيرِ فِي أَوَّلِ الْأَذَانِ بِخِلَافِ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ فَإِنَّ فِيهَا تَرْبِيعَ التَّكْبِيرِ فِي أَوَّلِ الْأَذَانِ ، وَأَمَّا بَاقِي nindex.php?page=treesubj&link=22684أَلْفَاظِ الْأَذَانِ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=17194نَافِعِ بْنِ عُمَرَ مِثْلُ أَلْفَاظِ الْأَذَانِ لِرِوَايَةِ ابْنِ جَرِيرٍ الَّتِي مَضَتْ ، وَمَعْنَى رِوَايَةِ مَعَ إِثْبَاتِ التَّرْجِيعِ ( وَفِي حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ إِلَخْ ) يَعْنِي فِي رِوَايَةِ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ أَيْضًا تَثْنِيَةَ التَّكْبِيرِ فِي أَوَّلِ الْأَذَانِ كَمَا فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=17194نَافِعِ بْنِ عُمَرَ الْجُمَحِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَقَطُّ بِمَعْنَى حَسْبُ ( وَكَذَلِكَ ) أَيْ مِثْلُ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=17194نَافِعِ بْنِ عُمَرَ بِتَثْنِيَةِ التَّكْبِيرِ وَبَاقِي الْأَلْفَاظِ مِثْلُ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ ( عَنْ عَمِّهِ ) أَيْ عَمِّ ابْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ( عَنْ جَدِّهِ ) أَيْ جَدِّ ابْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ( إِلَّا أَنَّهُ قَالَ ) أَيْ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِهِ ( ثُمَّ تَرْجِعُ فَتَرْفَعُ صَوْتَكَ ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ ثُمَّ ارْجِعْ فَمُدَّ مِنْ صَوْتِكَ ( اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ) هَذَا [ ص: 141 ] بَيَانُ التَّشْبِيهِ ، أَيْ وَكَذَلِكَ حَدِيثُ جَعْفَرَ بِتَثْنِيَةِ التَّكْبِيرِ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ .