بَابٌ فِي النَّوْمِ عَلَى طَهَارَةٍ ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبِيتُ ) : أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=24390يَنَامُ لَيْلًا ( طَاهِرًا ) حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ يَبِيتُ ( فَيَتَعَارُّ ) : بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ يَسْتَيْقِظُ مِنَ النَّوْمِ ، وَأَصْلُ التَّعَارِّ السَّهَرُ وَالتَّقَلُّبُ عَلَى الْفِرَاشِ ، وَيُقَالُ إِنَّ التَّعَارَّ لَا يَكُونُ إِلَّا مَعَ كَلَامٍ وَصَوْتٍ وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ عِرَارِ الظَّلِيمِ ( قَالَ ثَابِتٌ ) : الْبُنَانِيُّ حَاكِيًا عَنِ الْبَعْضِ ( قَالَ فُلَانٌ ) : لَمْ يَظْهَرِ اسْمُهُ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ ( لَقَدْ جَهَدْتُ ) : الْجَهْدُ النِّهَايَةُ وَالْغَايَةُ يُقَالُ جَهَدَ فِي الْأَمْرِ جَهْدًا مِنْ بَابِ نَفَعَ إِذَا طَلَبَ حَتَّى بَلَغَ غَايَتَهُ فِي الطَّلَبِ كَذَا فِي الْمِصْبَاحِ ( أَنْ أَقُولَهَا ) : أَيْ تِلْكَ الْكَلِمَةَ وَهِيَ السُّؤَالُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى لِلدُّنْيَا وَلِلْآخِرَةِ ( حِينَ أَنْبَعِثُ ) : أَيْ أَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ ( فَمَا قَدَرْتُ عَلَيْهَا ) : أَيْ عَلَى تِلْكَ الْمَسْأَلَةِ لَعَلَّهُ بِالنِّسْيَانِ أَوْ لِشُغْلِهِ فِي الْأُمُورِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ ، وَبَيَّنَ فِيهِ أَنَّ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ رَوَاهُ عَنْ شَهْرٍ عَنْ أَبِي ظَبْيَةَ عَنْ مُعَاذٍ قَالَ ثَابِتٌ فَقَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو ظَبْيَةَ فَحَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مُعَاذٍ . وَأَبُو [ ص: 314 ] ظَبْيَةَ هَذَا كَلَاعِيٌّ شَامِيٌّ ثِقَةٌ وَهُوَ بِفَتْحِ الظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَبَعْدَهَا يَاءٌ آخِرُ الْحُرُوفِ مَفْتُوحَةٌ وَتَاءُ تَأْنِيثٍ .