قَوْلُهُ : ( وَفِي أَيْدِيهِمَا سِوَارَانِ ) تَثْنِيَةُ سِوَارٍ كَكِتَابٍ وَغُرَابٍ : الْقُلْبُ كَالْأُسْوَارِ بِالضَّمِّ وَجَمْعُهُ أَسْوِرَةٌ وَأَسَاوِرُ وَأَسَاوِرَةٌ كَذَا فِي الْقَامُوسِ ، قُلْتُ : يُقَالُ لَهُ فِي الْفَارِسِيَّةِ : دست برنجن وَفِي الْهِنْدِيَّةِ : كنكن ( أَتُؤَدِّيَانِ زَكَاتَهُ ) أَيِ الذَّهَبِ أَوْ مَا ذُكِرَ مِنَ السِّوَارَيْنِ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : الضَّمِيرُ فِيهِ بِمَعْنَى اسْمِ الْإِشَارَةِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=68لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ ( فَأَدِّيَا زَكَاتَهُ ) فِيهِ دَلِيلُ وُجُوبِ nindex.php?page=treesubj&link=23846الزَّكَاةِ فِي الْحُلِيِّ وَهُوَ الْحَقُّ .

[ ص: 230 ] قَوْلُهُ : ( وَلَا يَصِحُّ فِي هَذَا عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- شَيْءٌ ) قَالَ ابْنُ الْمُلَقِّنِ : بَلْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ ذَكَرَهُ ميركُ ، كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ ، وَقَالَ الزَّيْلَعِيُّ فِي نَصْبِ الرَّايَةِ : قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : لَعَلَّ التِّرْمِذِيَّ قَصَدَ الطَّرِيقَيْنِ الَّذَيْنِ ذَكَرَهُمَا ، فَطَرِيقُ أَبِي دَاوُدَ لَا مَقَالَ فِيهَا ، انْتَهَى .

وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي الدِّرَايَةِ ـ بَعْدَ نَقْلِ كَلَامِ التِّرْمِذِيِّ هَذَا ـ مَا لَفْظُهُ : كَذَا قَالَ ، وَغَفَلَ عَنْ طَرِيقِ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ ، انْتَهَى .

قُلْتُ : رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْمَعْنَى أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ : أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=751346أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَمَعَهَا ابْنَةٌ لَهَا ، وَفِي يَدِ ابْنَتِهَا مَسَكَتَانِ غَلِيظَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهَا : أَتُعْطِينَ زَكَاةَ هَذَا؟ قَالَتْ : لَا ، قَالَ : أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللَّهُ بِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ؟ قَالَ : فَخَلَعَتْهُمَا فَأَلْقَتْهُمَا إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَقَالَتْ : هُمَا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ . وَإِلَى هَذَا الْحَدِيثِ أَشَارَ ابْنُ الْمُلَقِّنِ nindex.php?page=showalam&ids=16383وَالْمُنْذِرِيُّ وَالْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ .

وَقَالَ الزَّيْلَعِيُّ فِي نَصْبِ الرَّايَةِ ـ بَعْدَ ذِكْرِ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ هَذَا ـ مَا لَفْظُهُ : قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ : إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي مُخْتَصَرِهِ : إِسْنَادُهُ لَا مَقَالَ فِيهِ ؛ فَإِنَّ أَبَا دَاوُدَ رَوَاهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12547أَبِي كَامِلٍ الْجَحْدَرِيِّ وَحُمَيْدِ بْنِ مَسْعَدَةَ وَهُمَا مِنَ الثِّقَاتِ احْتَجَّ بِهِمَا مُسْلِمٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=15792وَخَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ إِمَامٌ فَقِيهٌ احْتَجَّ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ـ وَكَذَلِكَ حُصَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ الْمُعَلِّمُ ـ احْتَجَّا بِهِ فِي الصَّحِيحِ . وَوَثَّقَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=17336وَابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ nindex.php?page=showalam&ids=16709وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ فَهُوَ مِمَّنْ قَدْ عُلِمَ ، وَهَذَا إِسْنَادٌ يَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . انْتَهَى .

قُلْتُ : فَظَهَرَ أَنَّ قَوْلَ التِّرْمِذِيِّ : لَا يَصِحُّ فِي هَذَا عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- شَيْءٌ ؛ غَيْرُ صَحِيحٍ ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .