قَوْلُهُ : ( فَلَقِيتَ أَنَا أَفْضَلَهُمْ ) أَيْ أَفْضَلَ بَنِي أُمِّ هَانِئٍ وَهَذَا قَوْلُ شُعْبَةَ ( وَكَانَ اسْمُهُ ) أَيِ اسْمُ أَفْضَلَ بَنِي أُمِّ هَانِئٍ ( جَعْدَةُ ) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : جَعْدَةُ الْمَخْزُومِيُّ مِنْ وَلَدِ أُمِّ هَانِئٍ قِيلَ : هُوَ ابْنُ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ وَهُوَ مَقْبُولٌ مِنَ السَّادِسَةِ ، انْتَهَى . وَقَالَ فِي الْخُلَاصَةِ . جَعْدَةُ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12047أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ وَعَنْهُ شُعْبَةُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِحَدِيثِ nindex.php?page=hadith&LINKID=751472الْمُتَطَوِّعُ أَمِيرُ نَفْسِهِ . وَفِيهِ نَظَرٌ ، انْتَهَى . وَقَالَ فِي التَّهْذِيبِ هُوَ مِنْ وَلَدِ nindex.php?page=showalam&ids=94أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ ، أَخُو هَارُونَ ، وَهُوَ ابْنُ ابْنِهَا ، انْتَهَى .

قَوْلُهُ : ( أَمِينُ نَفْسِهِ ) بِالنُّونِ ، قَالَ فِي الْمَجْمَعِ . مَعْنَاهُ : أَنَّهُ إِذَا كَانَ أَمِينَ نَفْسِهِ فَلَهُ أَنْ [ ص: 357 ] يَتَصَرَّفَ فِي أَمَانَةِ نَفْسَهُ عَلَى مَا يَشَاءُ ، انْتَهَى . ( قُلْتُ لَهُ ) أَيْ لِجَعْدَةِ ( أَخْبَرَنِي أَبُو صَالِحٍ ) اسْمُهُ بَاذَامُ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَيُقَالُ آخِرُهُ نُونٌ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ ، ضَعِيفٌ مُدَلِّسٌ مِنَ الثَّالِثَةِ ، كَذَا فِي التَّقْرِيبِ وَقَالَ فِي الْخُلَاصَةِ : بَاذَامُ مُعْجَمَةٌ بَيْنَ أَلِفَيْنِ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ أَبُو صَالِحٍ مُدَلِّسٌ ، يَرْوِي عَنْ مَوْلَاتِهِ . قَالَ ابْنُ مَعِينٍ . لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ .

قَوْلُهُ : ( عَنْ هَارُونَ بْنِ بِنْتِ أُمِّ هَانِئٍ ) قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ : هَارُونُ بْنُ أُمِّ هَانِئٍ وَقِيلَ إِنَّهُ حَفِيدُهَا ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ وَعَنْهُ سِمَاكٌ مَجْهُولٌ ، وَقَدْ عَرَفْتَ مِنْ عِبَارَةِ تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ أَنَّ هَارُونَ ابْنَ أُمِّ هَانِئٍ يُقَالُ لَهُ ابْنُ أُمِّ هَانِئٍ ، وَيُقَالُ ابْنُ بِنْتِ أُمِّ هَانِئٍ وَالثَّالِثُ وَهَمٌ .

قَوْلُهُ : ( فَقَالَ أَمِيرُ نَفْسِهِ أَوْ أَمِينُ نَفْسِهِ ) تَقَدَّمَ بَيَانُ مَعْنَى أَمِينُ نَفْسِهِ ، وَمَعْنَى أَمِيرُ نَفْسِهِ أَنَّهُ أَمِيرٌ لِنَفْسِهِ بَعْدَ دُخُولِهِ فِي الصَّوْمِ إِنْ شَاءَ صَامَ أَيْ أَتَمَّ صَوْمَهُ ، وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ ، إِمَّا بِعُذْرٍ أَوْ بِغَيْرِهِ .