قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=3543 ( إِنَّ الرُّكْنَ وَالْمَقَامَ ) أَيِ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَمَقَامَ إِبْرَاهِيمَ ( يَاقُوتُتَانِ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ ) الْمُرَادُ بِهِ الْجِنْسُ فَالْمَعْنَى أَنَّهُمَا مِنْ يَوَاقِيتِ الْجَنَّةِ ( طَمَسَ اللَّهُ نُورَهُمَا ) أَيْ أَذْهَبَهُ ، قَالَ الْقَارِي : أَيْ بِمِسَاسِ الْمُشْرِكِينَ لَهُمَا ، وَلَعَلَّ الْحِكْمَةَ فِي طَمْسِهِمَا لِيَكُونَ الْإِيمَانُ غَيْبِيًّا لَا عَيْنِيًّا ( وَلَوْ لَمْ يَطْمِسْ ) [ ص: 527 ] عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ ( لَأَضَاءَتَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ) أَيْ لَأَنَارَتَاهُ .

قَوْلُهُ : ( وَفِيهِ عَنْ أَنَسٍ أَيْضًا ) أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ كَمَا سَتَقِفُ عَلَيْهِ ( وَهُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) أَخْرَجَهُ أَيْضًا nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ رَجَاءِ بْنِ صَبِيحٍ nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ وَمِنْ طَرِيقِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ كَذَا فِي التَّرْغِيبِ . وَقَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ بَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ مَرْفُوعًا : أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي إِسْنَادِهِ رَجَاءٌ أَبُو يَحْيَى وَهُوَ ضَعِيفٌ . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَيُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مَوْقُوفًا . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ : وَقْفُهُ أَشْبَهُ وَاَلَّذِي رَفَعَهُ لَيْسَ بِقَوِيٍّ ، انْتَهَى .