باب ما جاء أن المؤمن يموت بعرق الجبين

982 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن المثنى بن سعيد عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن يموت بعرق الجبين قال وفي الباب عن ابن مسعود قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد قال بعض أهل العلم لا نعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ) هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ ، ثِقَةٌ مِنَ الْعَاشِرَةِ .

قَوْلُهُ : ( الْمُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِينِ ) قِيلَ هُوَ عِبَارَةٌ عَنْ شِدَّةِ الْمَوْتِ ، وَقِيلَ هُوَ عَلَامَةُ الْخَيْرِ عِنْدَ الْمَوْتِ ، قَالَ ابْنُ الْمَلِكِ : يَعْنِي : يَشْتَدُّ الْمَوْتُ عَلَى الْمُؤْمِنِ بِحَيْثُ يَعْرَقُ جَبِينُهُ مِنَ الشِّدَّةِ لِتَمْحِيصِ ذُنُوبِهِ أَوْ لِتَزِيدَ دَرَجَتُهُ ، وقَالَ التوربشتي : فِيهِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا مَا يُكَابِدُهُ مِنْ شِدَّةِ السِّيَاقِ الَّتِي يَعْرَقُ دُونَهَا الْجَبِينُ ، وَالثَّانِي أَنَّهُ كِنَايَةٌ عَنْ كَدِّ الْمُؤْمِنِ فِي طَلَبِ الْحَلَالِ ، وَتَضْيِيقِهِ عَلَى نَفْسِهِ بِالصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ تَعَالَى ، وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ ، كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ ، وقَالَ الْعِرَاقِيُّ : اخْتُلِفَ فِي مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ فَقِيلَ إِنَّ عَرَقَ الْجَبِينِ لِمَا يُعَالِجُ مِنْ شِدَّةِ الْمَوْتِ ، وَقِيلَ : مِنَ الْحَيَاءِ وَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا جَاءَتْهُ الْبُشْرَى مَعَ مَا كَانَ قَدْ اقْتَرَفَ مِنَ الذُّنُوبِ حَصَلَ لَهُ بِذَلِكَ خَجَلٌ وَاسْتَحَى مِنَ اللَّهِ تَعَالَى فَعَرِقَ لِذَلِكَ جَبِينُهُ ، كَذَا فِي قُوتِ الْمُغْتَذِي .

قَوْلُهُ : ( فِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ) أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ ، كَذَا قَالَ سِرَاجُ أَحْمَدَ فِي شَرْحِهِ ، وَإِنِّي لَمْ أَجِدْ فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيثًا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ) وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَقَالَ عَلَى شَرْطِهِمَا ، وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ ، كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ .

قوله : ( حدثنا محمد بن بشار ) هو محمد بن بشار بندار ، ثقة من العاشرة .

قوله : ( المؤمن يموت بعرق الجبين ) قيل هو عبارة عن شدة الموت ، وقيل هو علامة الخير عند الموت ، قال ابن الملك : يعني : يشتد الموت على المؤمن بحيث يعرق جبينه من الشدة لتمحيص ذنوبه أو لتزيد درجته ، وقال التوربشتي : فيه وجهان أحدهما ما يكابده من شدة السياق التي يعرق دونها الجبين ، والثاني أنه كناية عن كد المؤمن في طلب الحلال ، وتضييقه على نفسه بالصوم والصلاة حتى يلقى الله تعالى ، والأول أظهر ، كذا في المرقاة ، وقال العراقي : اختلف في معنى هذا الحديث فقيل إن عرق الجبين لما يعالج من شدة الموت ، وقيل : من الحياء وذلك ؛ لأن المؤمن إذا جاءته البشرى مع ما كان قد اقترف من الذنوب حصل له بذلك خجل واستحى من الله تعالى فعرق لذلك جبينه ، كذا في قوت المغتذي .

قوله : ( في الباب عن ابن مسعود ) أخرجه الشيخان ، كذا قال سراج أحمد في شرحه ، وإني لم أجد في الصحيحين حديثا عن ابن مسعود في هذا الباب ، والله تعالى أعلم .

قوله : ( هذا حديث حسن ) والحديث أخرجه النسائي وابن ماجه أيضا ، ورواه الحاكم ، وقال على شرطهما ، وأقره الذهبي ، كذا في المرقاة .