قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16010سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعِ ) بْنِ الْجَرَّاحِ الرُّوَاسِيُّ الْكُوفِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ ، وقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16328عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : لَيِّنٌ ( أَخْبَرَنَا أَبِي ) هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ أَبُو سُفْيَانَ أَحَدُ الْأَئِمَّةِ الْأَعْلَامِ ، ثِقَةٌ حَافِظٌ ( عَنْ خُلَيْدٍ ) بِالتَّصْغِيرِ ( اِبْنِ جَعْفَرِ ) بْنِ طَرِيفٍ الْحَنَفِيِّ الْبَصْرِيِّ ، صَدُوقٌ لَمْ يَثْبُتْ أَنَّ ابْنَ مَعِينٍ ضَعَّفَهُ ، قَالَهُ الْحَافِظُ .

قَوْلُهُ : ( فَقَالَ هُوَ أَطْيَبُ طِيبِكُمْ ) أَيْ : أَفْضَلُهُ فَهُوَ أَفْخَرُ أَنْوَاعِهِ وَسَيِّدُهَا ، وَتَقْدِيمُ الْعَنْبَرِ عَلَيْهِ خَطَأٌ ، كَمَا قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ ، وَمُطَابَقَةُ الْحَدِيثِ لِلْبَابِ بِأَنَّ مِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=2003_2117الطِّيبَ سُنَّةٌ لِلْمَيِّتِ ، وَالْمِسْكُ فَرْدٌ مِنَ الطِّيبِ ، بَلْ هُوَ مِنْ أَفْضَلِ أَفْرَادِهِ ، فَهُوَ أَيْضًا سُنَّةٌ لَهُ .

تَنْبِيهٌ :

قَالَ الْحَافِظُ الزَّيْلَعِيُّ فِي نَصْبِ الرَّايَةِ ص 344 بَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ : أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الطِّبِّ وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ فِي الْجَنَائِزِ ، وَبَوَّبَا عَلَيْهِ بَابَ الطِّيبِ لِلْمَيِّتِ ، قَالَ : وَلَمْ أَعْرِفْ مُطَابَقَتَهُ لِلْبَابِ انْتَهَى . قُلْتُ : لَيْسَ فِي وَاحِدَةٍ مِنْ نُسَخِ أَبِي دَاوُدَ الْمَوْجُودَةِ عِنْدَنَا بَابُ الطِّيبِ لِلْمَيِّتِ بَلْ وَقَعَ فِي جَمِيعِهَا بَابٌ فِي nindex.php?page=treesubj&link=2117الْمِسْكِ لِلْمَيِّتِ ، وَوَقَعَ فِي نُسْخَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيِّ الْمَطْبُوعَةِ الْمَوْجُودَةِ عِنْدَنَا الْمِسْكُ ، وَلَيْسَ فِيهَا لَفْظُ ( بَابٌ ) وَلَا لَفْظُ ( لِلْمَيِّتِ ) ، فَالْحَدِيثُ مُطَابِقٌ لِتَبْوِيبِهَا كَمَا عَرَفْتَ .

[ ص: 60 ] قَوْلُهُ : ( وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ) وَاسْتَدَلَّ لَهُمَا بِحَدِيثِ الْبَابِ ، وَمَا أَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ : كَانَ عِنْدَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مِسْكٌ فَأَوْصَى أَنْ يُحَنَّطَ بِهِ ، وَقَالَ هُوَ فَضْلُ حَنُوطِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . انْتَهَى ، وسَكَتَ ، ورَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ ، قَالَ النَّوَوِيُّ : إِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، وَبِمَا أَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ عَنْ سَلْمَانَ أَنَّهُ اسْتَوْدَعَ امْرَأَتَهُ مِسْكًا قَالَ : إِذَا مُتُّ فَطَيِّبُونِي بِهِ ، فَإِنَّهُ يَحْضُرُنِي خَلْقٌ مِنْ خَلْقٍ لَا يَنَالُونَ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ يَجِدُونَ الرِّيحَ . انْتَهَى .

قَوْلُهُ : ( وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمِسْكَ لِلْمَيِّتِ ) لَمْ أَقِفْ عَلَى وَجْهِ الْكَرَاهَةِ ، وَالْحَقُّ هُوَ الْجَوَازُ . قَوْلُهُ : ( وَقَدْ رَوَاهُ الْمُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ إِلَخْ ) بِفَتْحِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَشَدَّةِ التَّحْتَانِيَّةِ ، وَأَخْرَجَ رِوَايَتَهُ ، مُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ . قَوْلُهُ : ( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيٌّ ) وَهُوَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيحٍ السَّعْدِيُّ مَوْلَاهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=16604أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْمَدِينِيِّ الْبَصْرِيُّ ، ثِقَةٌ ثَبْتٌ إِمَامٌ أَعْلَمُ أَهْلِ عَصْرِهِ بِالْحَدِيثِ وَعِلَلِهِ ( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ ) بْنِ فَرُّوخَ أَبُو سَعِيدٍ الْقَطَّانُ أَحَدُ أَئِمَّةِ الْجَرْحِ ، وَالتَّعْدِيلِ .