الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1226 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12289أحمد بن منيع حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13382إسمعيل بن إبراهيم عن nindex.php?page=showalam&ids=12341أيوب عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=hadith&LINKID=663517أن رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=24536نهى عن بيع النخل حتى يزهو
قوله : ( حتى يزهو ) يقال زها النخل يزهو إذا ظهرت ثمرته ، وأزهى يزهي إذا احمر أو اصفر ، وقيل هما بمعنى الاحمرار والاصفرار . منهم من أنكر يزهو ، ومنهم من أنكر يزهي ، وفي صحيح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في حديث أنس : قلنا لأنس ما زهوها ؟ قال تحمر ، أو تصفر ، وقال الزيلعي في نصب الراية يستعمل زها وأزهى ثلاثيا ورباعيا قال في الصحاح : يقال زها النخل يزهو إذا بدت فيه الحمرة ، أو الصفرة ، وأزهى لغة حكاها أبو زيد ، ولم يعرفها الأصمعي ووقع رباعيا في الصحيح وثلاثيا عند مسلم كلاهما من حديث أنس . انتهى كلام الزيلعي .