قَوْلُهُ : ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16870مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمُثَلَّثَةِ ، النَّصْرِيِّ بِالنُّونِ الْمَدَنِيِّ لَهُ رُؤْيَةٌ وَرَوَى عَنْ عُمَرَ ( مَنْ يَصْطَرِفُ الدَّرَاهِمَ ) مِنَ الِاصْطِرَافِ ، وَكَانَ أَصْلُهُ بِالتَّاءِ فَأُبْدِلَتِ التَّاءُ بِالطَّاءِ ( أَرِنَا ذَهَبَكَ ، ثُمَّ ائْتِنَا إِذَا جَاءَ خَادِمُنَا ) وفِي رِوَايَةِ مَالِكٍ فِي الْمُوَطَّإِ : فَتَرَاوَضْنَا حَتَّى اصْطَرَفَ مِنِّي ، وَأَخَذَ الذَّهَبَ يُقَلِّبُهَا فِي يَدِهِ ، ثُمَّ قَالَ حَتَّى يَأْتِيَ خَازِنِي مِنَ الْغَابَةِ ، وإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ طَلْحَةُ لِظَنِّهِ جَوَازَ ذَلِكَ كَسَائِرِ الْبُيُوعِ ، وَمَا كَانَ بَلَغَهُ حُكْمُ الْمَسْأَلَةِ ( نُعْطِكَ وَرِقَكَ ) الْوَرِقُ بِكَسْرِ رَاءٍ [ ص: 372 ] وَيُسَكَّنُ وَبِكَسْرِ وَاوٍ مَعَ سُكُونٍ ، وَالرِقَةُ بِكَسْرِ رَاءٍ وَخِفَّةِ قَافٍ ; الدِّرْهَمُ الْمَضْرُوبُ ( إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ ) قَالَ النَّوَوِيُّ : فِيهِ لُغَتَانِ الْمَدُّ وَالْقَصْرُ وَالْمَدُّ أَفْصَحُ وَأَشْهَرُ ، وَأَصْلُهُ ( هَاكَ ) فَأُبْدِلَتِ الْكَافُ مِنَ الْمَدِّ وَمَعْنَاهُ : خُذْ هَذَا ، وَيَقُولُ لِصَاحِبِهِ مِثْلَهُ . قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ قَوْلُهُ : ( وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ) يَعْنِي : عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=5453بَيْعُ النَّاجِزِ بِالْغَائِبِ فِي الصَّرْفِ .