باب النهي أن يتخذ الخمر خلا

1294 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سفيان عن السدي عن يحيى بن عباد عن أنس بن مالك قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم أيتخذ الخمر خلا قال لا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ : ( قَالَ لَا ) قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ : هَذَا دَلِيلُ الشَّافِعِيِّ وَالْجُمْهُورِ ; أَنَّهُ لَا يَجُوزُ تَخْلِيلُ الْخَمْرِ ، وَلَا تَطْهُرُ بِالتَّخْلِيلِ ، هَذَا إِذَا خَلَّلَهَا بِخُبْزٍ ، أَوْ بَصَلٍ ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يُلْقَى فِيهَا فَهِيَ بَاقِيَةٌ عَلَى نَجَاسَتِهَا ، وَيَنْجُسُ مَا أُلْقِيَ فِيهَا . هُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ ، وَأَحْمَدَ وَالْجُمْهُورِ ، وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَاللَّيْثُ وَأَبُو حَنِيفَةَ : تَطْهُرُ ، وعَنْ مَالِكٍ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ أَصَحُّهَا : أَنَّ التَّخْلِيلَ حَرَامٌ فَلَوْ خَلَّلَهَا عَصَى وَطَهُرَتْ ، والثَّانِيَةُ حَرَامٌ ، وَلَا تَطْهُرُ ، والثَّالِثَةُ حَلَالٌ وَتَطْهُرُ ، وأَجْمَعُوا أَنَّهَا إِذَا انْتَقَلَتْ بِنَفْسِهَا خَلًّا طَهُرَتْ ، وَقَدْ يُحْكَى عَنْ سُحْنُونٍ الْمَالِكِيِّ أَنَّهَا لَا تَطْهُرُ فَإِنْ صَحَّ عَنْهُ فَهُوَ مَحْجُوجٌ بِإِجْمَاعِ مَنْ قَبْلَهُ . انْتَهَى . قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَمُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ .

قوله : ( قال لا ) قال النووي في شرح مسلم : هذا دليل الشافعي والجمهور ; أنه لا يجوز تخليل الخمر ، ولا تطهر بالتخليل ، هذا إذا خللها بخبز ، أو بصل ، أو غير ذلك مما يلقى فيها فهي باقية على نجاستها ، وينجس ما ألقي فيها . هو مذهب الشافعي ، وأحمد والجمهور ، وقال الأوزاعي والليث وأبو حنيفة : تطهر ، وعن مالك ثلاث روايات أصحها : أن التخليل حرام فلو خللها عصى وطهرت ، والثانية حرام ، ولا تطهر ، والثالثة حلال وتطهر ، وأجمعوا أنها إذا انتقلت بنفسها خلا طهرت ، وقد يحكى عن سحنون المالكي أنها لا تطهر فإن صح عنه فهو محجوج بإجماع من قبله . انتهى . قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه أحمد ، ومسلم ، وأبو داود .