قَوْلُهُ : ( قَالَ لِمَاعِزٍ ) بِكَسْرِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالزَّايِ ( أَحَقٌّ ) بِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ ، وَهُوَ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ لِقَوْلِهِ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ ( مَا بَلَغَكَ ) أَيْ أَيُّ شَيْءٍ بَلَغَكَ ( وَقَعْتَ عَلَى جَارِيَةِ آلِ فُلَانٍ ) أَيْ : جَامَعْتَهَا ( فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ ) أَيْ : أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ ، كَأَنَّهُ شَهِدَ عَلَيْهَا بِإِقْرَارِهِ بِمَا يُوجِبُ الْحَدَّ ، وَالْحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ التَّلْقِينِ فِي الْحَدِّ ، قَالَ الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ بَابُ هَلْ يَقُولُ الْإِمَامُ لِلْمُقِرِّ : لَعَلَّكَ لَمَسْتَ ، أَوْ غَمَزْتَ ، وذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قِصَّتِهِ ، وفِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=876063لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ ، أَوْ غَمَزْتَ ، أَوْ نَظَرْتَ قَالَ : لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْحَدِيثَ ، قَالَ الْحَافِظُ هَلِ التَّرْجَمَةُ مَعْقُودَةٌ لِجَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=10338تَلْقِينِ الْإِمَامِ الْمُقِرَّ بِالْحَدِّ مَا يَدْفَعُهُ عَنْهُ ، وَقَدْ خَصَّهُ بَعْضُهُمْ بِمَنْ يُظَنُّ بِهِ أَنَّهُ أَخْطَأَ ، أَوْ جَهِلَ . انْتَهَى . قَوْلُهُ : ( وفِي الْبَابِ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ) لِيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَهُ ( حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَمُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ .