قَوْلُهُ : ( رِبَاطُ يَوْمٍ ) أَيِ ارْتِبَاطُ الْخَيْلِ فِي الثَّغْرِ وَالْمُقَامُ فِيهِ . قَالَ فِي النِّهَايَةِ : الرِّبَاطُ فِي الْأَصْلِ nindex.php?page=treesubj&link=24332الْإِقَامَةُ عَلَى جِهَادِ الْعَدُوِّ بِالْحَرْبِ ، وَارْتِبَاطُ الْخَيْلِ وَإِعْدَادُهَا ، وَالْمُرَابَطَةُ أَنْ يَرْبِطَ الْفَرِيقَانِ خُيُولَهُمْ فِي ثَغْرٍ كُلٌّ مِنْهُمَا مُعَدٌّ لِصَاحِبِهِ ، فَسُمِّيَ الْمُقَامُ فِي الثُّغُورِ رِبَاطًا ، فَيَكُونُ الرِّبَاطُ مَصْدَرَ رَابَطْتُ أَيْ لَازَمْتُ انْتَهَى .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُمَا ، كَذَا فِي التَّرْغِيبِ . وَقَالَ الْمُنَاوِيُّ : وَهِمَ مَنْ عَزَاهُ لِمُسْلِمٍ .