قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16452عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ) هُوَ الْعُمَرِيُّ ( عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ ) بِالتَّصْغِيرِ الْأَنْصَارِيِّ الْمَدَنِيِّ مَقْبُولٌ مِنَ الرَّابِعَةِ ( عَنْ أَبِيهِ ) هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ ، قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي تَلْخِيصِ السُّنَنِ : أَبُو عِيسَى هَذَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ وَهُوَ غَيْرُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ الْجُهَنِيِّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَخَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ شَبَابٌ وَغَيْرُهُمَا انْتَهَى .

وَقَالَ الْحَافِظُ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ : وَجَعَلَهُمَا وَاحِدًا أَبُو عَلِيِّ بْنُ السَّكَنِ وَغَيْرُ وَاحِدٍ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ ، فَإِنَّ كَوْنَهُ أَنْصَارِيًّا لَا يُنَافِي كَوْنَهُ جُهَنِيًّا لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ حَلِيفُ الْأَنْصَارِ انْتَهَى ( فَخَنَثَهَا ) أَيْ أَثْنَى فِيهَا إِلَى الْخَارِجِ ( ثُمَّ شَرِبَ مِنْ فِيهَا ) أَيْ مِنْ فَمِهَا .

قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ عَنْهَا قَالَتْ : nindex.php?page=hadith&LINKID=876777دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ قِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ فَشَرِبَ مِنْهَا فَقَطَعْتُ فَاهَا فَإِنَّهُ لَعِنْدِي ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ nindex.php?page=showalam&ids=14687وَالطَّبَرَانِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14695وَالطَّحَاوِيُّ فِي مَعَانِي الْآثَارِ وَابْنُ شَاهِينٍ .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِصَحِيحٍ ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ .