قَوْلُهُ : ( أَفْضَلُ الدِّينَارِ ) يُرَادُ بِهِ الْعُمُومُ ( nindex.php?page=treesubj&link=33398وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى دَابَّتِهِ ) أَيْ دَابَّةٍ مَرْبُوطَةٍ ( فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) مِنْ نَحْوِ الْجِهَادِ ( وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى أَصْحَابِهِ ) أَيْ حَالَ كَوْنِهِمْ مُجَاهِدِينَ ( فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) يَعْنِي الْإِنْفَاقَ عَلَى هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ عَلَى التَّرْتِيبِ أَفْضَلُ مِنَ الْإِنْفَاقِ عَلَى غَيْرِهِمْ ، ذَكَرَهُ ابْنُ الْمَلَكِ ، [ ص: 85 ] قِيلَ : وَلَا دَلَالَةَ فِي الْحَدِيثِ عَلَى التَّرْتِيبِ لِأَنَّ الْوَاوَ لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ التَّرْتِيبُ الذِّكْرِيُّ الصَّادِرُ مِنَ الْحَكِيمِ لَا يَخْلُو عَنْ حِكْمَةٍ ( قَالَ أَبُو قِلَابَةَ : بَدَأَ ) أَيِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( ثُمَّ قَالَ ) وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ : ثُمَّ قَالَ أَبُو قِلَابَةَ ( وَأَيُّ رَجُلٍ ) وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ فَأَيُّ رَجُلٍ ( يُعِفُّهُمُ اللَّهُ بِهِ ) مِنَ الْإِعْفَافِ أَيْ يَكُفُّهُمْ بِهِ عَمَّا لَا يَحِلُّ .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ .