قَوْلُهُ : ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15941زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ النُّونِ مُصَغَّرًا الْغَنَوِيِّ ، أَبِي أُسَامَةَ الْجَزَرِيِّ ، ثِقَةٌ مِنَ السَّادِسَةِ .

قَوْلُهُ : ( كَانَتْ لِأَخِيهِ ) أَيْ فِي الدِّينِ ( عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ ) بِكَسْرِ اللَّامِ وَيُفْتَحُ ؛ اسْمُ nindex.php?page=treesubj&link=28766مَا أَخَذَهُ الظَّالِمُ أَوْ تَعَرَّضَ لَهُ ( فِي عِرْضٍ ) بِكَسْرِ الْعَيْنِ هُوَ مَوْضِعُ الْمَدْحِ وَالذَّمِّ مِنَ الْإِنْسَانِ سَوَاءٌ كَانَ فِي نَفْسِهِ أَوْ سَلَفِهِ أَوْ مَنْ يَلْزَمُهُ أَمْرُهُ . وَقِيلَ : هُوَ جَانِبُهُ الَّذِي يَصُونَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَنَسَبِهِ وَحَسَبِهِ وَيُحَامِي عَنْهُ أَنْ يُنْتَقَصَ وَيُثْلَبَ . وَقِيلَ : نَفْسُهُ وَبَدَنُهُ لَا غَيْرُ ( فَجَاءَهُ ) أَيْ جَاءَ الظَّالِمُ الْمَظْلُومَ ( فَاسْتَحَلَّهُ ) . قَالَ فِي النِّهَايَةِ : يُقَالُ تَحَلَّلْتَهُ وَاسْتَحْلَلْتَهُ إِذَا سَأَلْتَهُ أَنْ يَجْعَلَكَ فِي حِلٍّ ( قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ ) قَالَ الْمُنَاوِيُّ . أَيْ تُقْبَضَ رُوحُهُ ( وَلَيْسَ ثَمَّ ) أَيْ هُنَاكَ يَعْنِي فِي الْقِيَامَةِ ( دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ ) قُضِيَ بِهِ ( فَإِنْ كَانَتْ لَهُ [ ص: 88 ] حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ حَسَنَاتِهِ ) أَيْ فَيُوَفَّى مِنْهَا لِصَاحِبِ الْحَقِّ ( وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ ) أَوْ لَمْ تَفِ بِمَا عَلَيْهِ ( حَمَلُوا عَلَيْهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ ) أَيْ أَلْقَى أَصْحَابُ الْحُقُوقِ مِنْ ذُنُوبِهِمْ بِقَدْرِ حُقُوقِهِمْ ثُمَّ يُقْذَفُ فِي النَّارِ .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ .