قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=treesubj&link=28773تَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ ) قَالَ فِي الْقَامُوسِ : الْعُنُقُ بِالضَّمِّ وَبِضَمَّتَيْنِ وَكَأَمِيرٍ وَكَصُرَدٍ الْجِيدُ وَيُؤَنَّثُ وَالْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ . وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي التَّرْغِيبِ بَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ : الْعُنُقُ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَالنُّونِ أَيْ طَائِفَةٌ وَجَانِبٌ مِنَ النَّارِ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ طَائِفَةٌ مِنْهَا ، وَ " مِنْ " بَيَانِيَّةٌ .

قَالَ الْقَارِي : وَالْأَظْهَرُ أَنَّهَا تَتَعَلَّقُ بِقَوْلِهِ " يَخْرُجُ " كَمَا أَنَّ قَوْلَهُ : ( يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) ظَرْفٌ لَهُ . قَالَ : وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْعُنُقِ الْجِيدُ عَلَى مَا هُوَ الْمَعْرُوفُ فِي اللُّغَةِ إِذْ لَا صَارِفَ عَنْ ظَاهِرِهِ . وَالْمَعْنَى أَنَّهُ تَخْرُجُ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ عَلَى هَيْئَةِ الرَّقَبَةِ الطَّوِيلَةِ ، انْتَهَى .

قُلْتُ : الْأَمْرُ عِنْدِي كَمَا قَالَ الْقَارِي وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ ( يَقُولُ ) بِصِيغَةِ التَّذْكِيرِ وَهُوَ بَدَلٌ مِنْ " يَنْطِقُ " أَوْ حَالٌ ( وَإِنِّي وُكِّلْتُ بِثَلَاثَةٍ ) أَيْ وَكَّلَنِي اللَّهُ بِأَنْ أُدْخِلَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةَ النَّارَ وَأُعَذِّبَهُمْ بِالْفَضِيحَةِ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ ( بِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ) قَالَ فِي النِّهَايَةِ : الْجَبَّارُ هُوَ الْمُتَمَرِّدُ الْعَاتِي ، وَالْعَنِيدُ الْجَائِرُ عَنِ الْقَصْدِ ، الْبَاغِي الَّذِي يَرُدُّ الْحَقَّ مَعَ الْعِلْمِ بِهِ .