قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ هُرَيْمٍ ) بِضَمِّ الْهَاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ مُصَغَّرًا ( بْنُ مِسْعَرٍ ) بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ السِّينِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَتَيْنِ ( الْأَزْدِيُّ التِّرْمِذِيُّ ) مَقْبُولٌ مِنَ الْعَاشِرَةِ .

[ ص: 300 ] قَوْلُهُ : ( خَطَبَ النَّاسَ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ عِنْدَ الشَّيْخَيْنِ nindex.php?page=hadith&LINKID=755947خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى ، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=23468يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ إِلَخْ ( ثُمَّ قَالَ يَا مَعْشَرَ ) النِّسَاءِ أَيْ جَمَاعَتَهُنَّ وَالْخِطَابُ عَامٌّ غَلَبَتِ الْحَاضِرَاتُ عَلَى الْغُيَّبِ قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ : الْمَعْشَرُ هُمُ الْجَمَاعَةُ الَّذِينَ أَمْرُهُمْ وَاحِدٌ ، أَيْ مُشْتَرِكُونَ ، وَهُوَ اسْمٌ يَتَنَاوَلُهُمْ كَالْإِنْسِ مَعْشَرٌ وَالْجِنِّ مَعْشَرٌ ، وَالْأَنْبِيَاءِ مَعْشَرٌ وَالنِّسَاءِ مَعْشَرٌ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ وَجَمْعُهُ مَعَاشِرَ ( تَصَدَّقْنَ ) أَمْرٌ لَهُنَّ أَيْ أَعْطِينَ الصَّدَقَةَ ( وَلِمَ ذَاكَ ) أَصْلُهُ " لِمَا " حُذِفَتْ أَلِفُ " مَا " الِاسْتِفْهَامِيَّةِ بِدُخُولِ حَرْفِ الْجَرِّ عَلَيْهَا تَخْفِيفًا وَاللَّامُ مُتَعَلِّقَةٌ بِمُقَدَّرٍ بَعْدَهَا ، وَالْوَاوُ إِمَّا لِلْعَطْفِ عَلَى مُقَدَّرٍ قَبْلَهُ ، وَالتَّقْدِيرُ فَقَالَتْ : كَيْفَ يَكُونُ ذَاكَ وَلِأَيِّ شَيْءٍ نَكُونُ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ، أَوْ زَائِدَةٌ لِيَدُلَّ عَلَى أَنَّهُ مُتَّصِلٌ بِمَا قَبْلَهُ لَا سُؤَالٌ مُسْتَقِلٌّ بِنَفْسِهِ مُنْقَطِعٌ عَمَّا قَبْلَهُ ( لِكَثْرَةِ لَعْنِكُنَّ ) اللَّعْنُ هُوَ الدُّعَاءُ بِالْإِبْعَادِ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى ( يَعْنِي : وَكُفْرِكُنَّ الْعَشِيرَ ) هَذَا وَقَوْلُ بَعْضِ الرُّوَاةِ ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ : تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ .

قَالَ النَّوَوِيُّ : الْعَشِيرُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِ الشِّينِ وَهُوَ فِي الْأَصْلِ الْمُعَاشِرُ مُطْلَقًا وَالْمُرَادُ هُنَا الزَّوْجُ ، انْتَهَى . وَكُفْرَانُ الْعَشِيرِ جَحْدُ نِعْمَتِهِ وَإِنْكَارُهَا أَوْ سَتْرُهَا بِتَرْكِ شُكْرِهَا ، nindex.php?page=treesubj&link=29645_28674وَاسْتِعْمَالُ الْكُفْرَانِ فِي النِّعْمَةِ وَالْكُفْرِ فِي الدِّينِ أَكْثَرُ ( مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ ) صِفَةُ مَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ أَيْ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ نَاقِصَاتٍ ( أَغْلَبَ لِذَوِي الْأَلْبَابِ ) أَيْ لِذَوِي الْعُقُولِ وَالْأَلْبَابُ جَمْعُ اللُّبِّ ، وَهُوَ الْعَقْلُ الْخَالِصُ مِنْ شَوْبِ الْهَوَى ، وَفِيهِ مُبَالَغَةٌ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ ذُو اللُّبِّ وَالرَّأْيِ مَغْلُوبًا فَغَيْرُهُ أَوْلَى ( مِنْكُنَّ ) مُتَعَلِّقٌ بِأَغْلَبَ ( وَمَا نُقْصَانُ عَقْلِهَا وَدِينِهَا ) كَأَنَّهُ خَفِيَ عَلَيْهَا ذَلِكَ حَتَّى سَأَلَتْ عَنْهُ ( قَالَ شَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ مِنْكُنَّ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ ) فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=755948أَلَيْسَ nindex.php?page=treesubj&link=16053شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ ؟ قَالَ الْحَافِظُ : أَشَارَ بِقَوْلِهِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ لِأَنَّ الِاسْتِظْهَارَ بِأُخْرَى مُؤْذِنٌ بِقِلَّةِ ضَبْطِهَا وَهُوَ مُشْعِرٌ بِنَقْصِ عَقْلِهَا ( وَنُقْصَانُ دِينِكُنَّ الْحَيْضَةُ ) بِفَتْحِ الْحَاءِ ، ( تَمْكُثُ إِحْدَاكُنَّ الثَّلَاثَ وَالْأَرْبَعَ ) أَيْ ثَلَاثَ لَيَالٍ مَعَ أَيَّامِهَا وَأَرْبَعَ لَيَالٍ مَعَ أَيَّامِهَا ( لَا تُصَلِّي ) أَيْ وَلَا تَصُومُ وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=755949أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ قُلْنَ بَلَى قَالَ : [ ص: 301 ] فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا . قَالَ النَّوَوِيُّ : وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=28650_626_627وَصْفُهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- النِّسَاءَ بِنُقْصَانِ الدِّينِ لِتَرْكِهِنَّ الصَّلَاةَ وَالصَّوْمَ فِي زَمَنِ الْحَيْضِ فَقَدْ يُسْتَشْكَلُ مَعْنَاهُ وَلَيْسَ بِمُشْكِلٍ بَلْ هُوَ ظَاهِرٌ ، فَإِنَّ الدِّينَ وَالْإِيمَانَ وَالْإِسْلَامَ مُشْتَرِكَةٌ فِي مَعْنًى وَاحِدٍ كَمَا قَدَّمْنَا فِي مَوَاضِعَ . وَقَدْ قَدَّمْنَا أَيْضًا فِي مَوَاضِعَ أَنَّ الطَّاعَاتِ تُسَمَّى إِيمَانًا وَدِينًا . وَإِذَا أُثْبِتَ هَذَا عَلِمْنَا أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28650مَنْ كَثُرَتْ عِبَادَتُهُ زَادَ إِيمَانُهُ وَدِينُهُ ، وَمَنْ نَقَصَتْ عِبَادَتُهُ نَقَصَ دِينُهُ انْتَهَى .

قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ ) أَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فَقَدْ تَقَدَّمَ تَخْرِيجُهُ آنِفًا . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ ، فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ nindex.php?page=showalam&ids=3وَأَبِي هُرَيْرَةَ .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ .