قَوْلُهُ : ( يَتَخَوَّلُنَا ) بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ يَتَعَاهَدُنَا ( بِالْمَوْعِظَةِ ) أَيِ النُّصْحِ وَالتَّذْكِيرِ ( الْأَيَّامِ ) صِفَةٌ لِلْمَوْعِظَةِ أَيْ بِالْمَوْعِظَةِ الْكَائِنَةِ فِي الْأَيَّامِ ( مَخَافَةَ السَّآمَةِ ) كَلَامٌ إِضَافِيٌّ مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ لَهُ أَيْ لِأَجْلِ مَخَافَةِ السَّآمَةِ ، وَالسَّآمَةُ مِثْلُ الْمَلَالَةِ لَفْظًا وَمَعْنًى ، وَصِلَةُ السَّآمَةِ مَحْذُوفَةٌ ; لِأَنَّهُ يُقَالُ سَئِمْتَ مِنَ الشَّيْءِ . وَالتَّقْدِيرُ مَخَافَةَ السَّآمَةِ مِنَ الْمَوْعِظَةِ ( عَلَيْنَا ) إِمَّا يَتَعَلَّقُ بِالسَّآمَةِ عَلَى تَضْمِينِ السَّآمَةِ مَعْنَى الْمَشَقَّةِ ، أَيْ مَخَافَةَ الْمَشَقَّةِ عَلَيْنَا ، إِذِ الْمَقْصُودُ بَيَانُ nindex.php?page=treesubj&link=29398رِفْقِ النَّبِيِّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ بِالْأُمَّةِ وَشَفَقَتِهِ عَلَيْهِمْ لِيَأْخُذُوا مِنْهُ بِنَشَاطٍ وَحِرْصٍ لَا عَنْ ضَجَرٍ وَمَلَلٍ ، وَإِمَّا يُجْعَلُ صِفَةً ، وَالتَّقْدِيرُ مَخَافَةَ السَّآمَةِ الطَّارِئَةِ عَلَيْنَا ، وَإِمَّا يُجْعَلُ حَالًا وَالتَّقْدِيرُ مَخَافَةَ السَّآمَةِ حَالَ كَوْنِهَا طَارِئَةً عَلَيْنَا ، وَإِمَّا مَا يَتَعَلَّقُ بِالْمَحْذُوفِ ، وَالتَّقْدِيرُ : مَخَافَةَ السَّآمَةِ شَفَقَةً عَلَيْنَا . فَافْهَمْ . وَفِي الْحَدِيثِ nindex.php?page=treesubj&link=27243الِاقْتِصَادُ فِي الْمَوْعِظَةِ لِئَلَّا تَمَلَّهَا الْقُلُوبُ فَيَفُوتَ مَقْصُودُهَا .

[ ص: 122 ] قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ .