قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ ) هُوَ الطَّيَالِسِيُّ ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17152مَنْصُورٍ ) هُوَ ابْنُ الْمُعْتَمِرِ ( سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ ) اسْمُهُ شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ ) أَيِ ابْنِ مَسْعُودٍ .

قَوْلُهُ : ( بِئْسَ مَا لِأَحَدِهِمْ ) " مَا " نَكِرَةٌ مَوْصُوفَةٌ وَقَوْلُهُ ( أَنْ يَقُولَ ) مَخْصُوصٌ بِالذَّمِّ كَقَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ أَيْ بِئْسَ شَيْئًا كَائِنًا لِلرَّجُلِ قَوْلُهُ ( نَسِيتُ ) بِفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِ السِّينِ الْمُخَفَّفَةِ ( آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ) أَيْ آيَةَ كَذَا وَكَذَا وَهُوَ بِفَتْحِ التَّاءِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَحَكَى الْجَوْهَرِيُّ فَتْحَهَا وَكَسْرَهَا عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ( بَلْ هُوَ نُسِّيَ ) بِضَمِّ النُّونِ وَكَسْرِ السِّينِ الْمُشَدَّدَةِ . وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِيهِ كَرَاهَةُ nindex.php?page=treesubj&link=24908قَوْلِ نَسِيتُ آيَةَ كَذَا وَهِيَ كَرَاهَةُ تَنْزِيهٍ وَأَنَّهُ لَا يُكْرَهُ قَوْلُهُ أُنْسِيتُهَا وَإِنَّمَا نَهَى عَنْ نَسِيتُهَا لِأَنَّهُ يَتَضَمَّنُ التَّسَاهُلَ فِيهَا وَالتَّغَافُلَ عَنْهَا ، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ : أَوْلَى مَا يُتَأَوَّلُ عَلَيْهِ الْحَدِيثُ أَنَّ مَعْنَاهُ ذَمٌّ لِحَالِ لَازِمِ الْقَوْلِ أَيْ بِئْسَ الْحَالَةُ حَالَةَ nindex.php?page=treesubj&link=24908مَنْ حَفِظَ الْقُرْآنَ فَغَفَلَ عَنْهُ حَتَّى نَسِيَهُ . انْتَهَى ( فَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ ) أَيْ وَاظِبُوا عَلَى تِلَاوَتِهِ وَاطْلُبُوا مِنْ أَنْفُسِكُمِ الْمُذَاكَرَةَ بِهِ وَاسْتَحْضِرُوهُ فِي الْقَلْبِ ( لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا ) بِفَتْحِ الْفَوْقَانِيَّةِ وَالْفَاءِ وَكَسْرِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ الثَّقِيلَةِ بَعْدَهَا تَحْتَانِيَّةٌ خَفِيفَةٌ أَيْ تَفَلُّتًا وَتَخَلُّصًا وَهُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى التَّمْيِيزِ ( مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ ) مُتَعَلِّقٌ بِـ " تَفَصِّيًا " وَتَخْصِيصُ الرِّجَالِ بِالذِّكْرِ لِأَنَّ حِفْظَ الْقُرْآنِ مِنْ شَأْنِهِمْ ( مِنَ النَّعَمِ ) بِفَتْحَتَيْنِ قَالَ النَّوَوِيُّ : النَّعَمُ أَصْلُهَا الْإِبِلُ وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ وَالْمُرَادُ هُنَا الْإِبِلُ خَاصَّةً لِأَنَّهَا الَّتِي تُعْقَلُ . انْتَهَى . وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِـ " أَشَدُّ " أَيْ أَشَدُّ مِنْ تَفَصِّي النَّعَمِ الْمُعَقَّلَةِ ( مِنْ عُقُلِهِ ) بِضَمِّ الْعَيْنِ وَالْقَافِ جَمْعُ عِقَالٍ كَكُتُبٍ جَمْعُ كِتَابٍ وَهُوَ الْحَبْلُ الَّذِي يُشَدُّ بِهِ ذِرَاعُ الْبَعِيرِ .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ .