قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ) هُوَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15303عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِي ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَكِّيُّ ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15784حَيْوَةُ ) بْنُ شُرَيْحِ بْنِ صَفْوَانَ التُّجِيبِيُّ الْمِصْرِيُّ ( أَخْبَرَنَا كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ ) بْنِ كَعْبٍ الْمِصْرِيُّ ( سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ ) الْمِصْرِيَّ الْمُؤَذِّنَ الْعَامِرِيَّ ثِقَةٌ عَارِفٌ بِالْفَرَائِضِ مِنَ الثَّالِثَةِ ( سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو ) بْنِ الْعَاصِ السَّهْمِيَّ . قَوْلُهُ : " فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ " أَيِ : الْمُؤَذِّنُ وَهَذَا مَخْصُوصٌ بِحَدِيثِ عُمَرَ عِنْدَ مُسْلِمٍ أَنَّهُ يَقُولُ فِي الْحَيْعَلَتَيْنِ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ " صَلُّوا عَلَيَّ " بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ " فَإِنَّهُ " ا ضَّمِيرُ لِلشَّأْنِ " صَلَاةً " أَيْ : وَاحِدَةً " nindex.php?page=treesubj&link=28754_24459صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا " أَيْ : أَعْطَاهُ اللَّهُ بِتِلْكَ الصَّلَاةِ الْوَاحِدَةِ عَشْرًا مِنَ الرَّحْمَةِ " ثُمَّ سَلُوا " أَيِ : اللَّهَ تَعَالَى " فَإِنَّهَا " أَيِ : الْوَسِيلَةَ " مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ " هِيَ أَعْلَى مَنَازِلِ الْجَنَّةِ " لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ " أَيْ : لَا تَصْلُحُ وَلَا تَلِيقُ تِلْكَ الْمَنْزِلَةُ إِلَّا لِعَبْدٍ وَاحِدٍ " وَأَرْجُو " مِنَ الرَّجَاءِ وَهُوَ الْأَمَلُ " أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ " قِيلَ : هُوَ خَبَرُ كَانَ وُضِعَ مَوْضِعَ إِيَّاهُ [ ص: 60 ] ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ بَابِ وَضْعِ الضَّمِيرِ مَوْضِعَ اسْمِ الْإِشَارَةِ أَيْ : أَكُونَ ذَلِكَ الْعَبْدَ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَنَا مُبْتَدَأً لَا تَأْكِيدًا ، وَهُوَ خَبَرُهُ الْجُمْلَةُ خَبَرُ أَكُونَ ، وَقِيلَ : يَحْتَمِلُ عَلَى الْأَوَّلِ أَنَّ الضَّمِيرَ وَحْدَهُ وُضِعَ مَوْضِعَ اسْمِ الْإِشَارَةِ " حَلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفَاعَةُ " أَيْ : صَارَتْ حَلَالًا لَهُ غَيْرَ حَرَامٍ ، وَفِي بَعْضِ نُسَخِ مُسْلِمٍ : حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ ، قَالَ النَّوَوِيُّ مَعْنَاهُ وَجَبَتْ وَقِيلَ : نَالَتْهُ . انْتَهَى ، وَقَالَ الْقَارِي وَقِيلَ : مِنَ الْحُلُولِ بِمَعْنَى النُّزُولِ يَعْنِي اسْتَحَقَّ أَنْ أَشْفَعَ لَهُ مُجَازَاةً لِدُعَائِهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَيْءٌ مِنَ الْكَلَامِ فِي هَذَا فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَ بَابِ nindex.php?page=treesubj&link=19754_33187مَا يَقُولُ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ مِنَ الدُّعَاءِ . قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ . ( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدٌ ) يَعْنِي الْإِمَامَ الْبُخَارِيَّ ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ هَذَا قُرَشِيٌّ إِلَخْ ) مَقْصُودُ التِّرْمِذِيِّ بَيَانُ الْفَرْقِ بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ الْمَذْكُورِ فِي السَّنَدِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، فَالْأَوَّلُ قُرَشِيٌّ مِصْرِيٌّ ، وَالثَّانِي شَامِيٌّ .