3673 حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا أحمد بن بشير عن عيسى بن ميمون الأنصاري عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ : ( عَنْ عِيسَى بْنِ مَيْمُونٍ الْأَنْصَارِيِّ ) فِي التَّقْرِيبِ عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ الْمَدَنِيُّ مَوْلَى [ ص: 109 ] الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ يُعْرَفُ بِالْوَاسِطِيِّ وَيُقَالُ لَهُ ابْنُ تَلِيدَانَ بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ مَيْمُونٍ ضَعِيفٌ مِنَ السَّادِسَةِ ، وَقَالَ فِي الْخُلَاصَةِ : قَالَ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ( عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ ) بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ . قَوْلُهُ : " لَا يَنْبَغِي لِقَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَؤُمَّهُمْ غَيْرُهُ " قَالَ فِي اللُّمَعَاتِ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى فَضْلِهِ فِي الدِّينِ عَلَى جَمِيعِ الصَّحَابَةِ فَكَانَ تَقْدِيمُهُ فِي الْخِلَافَةِ أَيْضًا أَوْلَى وَأَفْضَلَ ، وَلِهَذَا قَالَ سَيِّدُنَا عَلِيٌّ الْمُرْتَضَى قَدَّمَكَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي أَمْرِ دِينِنَا فَمَنِ الَّذِي يُؤَخِّرُكَ فِي دُنْيَانَا . انْتَهَى . قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي مَوْضُوعَاتِهِ ، وَقَالَ فِيهِ عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ لَا يُحْتَجُّ بِهِ وَأَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ مَتْرُوكٌ ، قَالَ الْحَافِظُ السُّيُوطِيُّ فِي تَعَقُّبَاتِهِ : الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ احْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيُّ وَوَثَّقَهُ الْأَكْثَرُونَ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : ضَعِيفٌ يُعْتَبَرُ بِحَدِيثِهِ وَعِيسَى قَالَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ : ثِقَةٌ ، وَقَالَ يَحْيَى مَرَّةً : لَا بَأْسَ بِهِ وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُمَا وَلَمْ يُتَّهَمْ بِكَذِبٍ ، فَالْحَدِيثُ حَسَنٌ وَشَاهِدُهُ الْأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ فِي تَقْدِيمِهِ إِمَامًا لِلصَّلَاةِ فِي مَرَضِ الْوَفَاةِ ، وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ فِي مُسْنَدِ الصِّدِّيقِ إِنَّ لِهَذَا الْحَدِيثِ شَوَاهِدَ تَقْتَضِي صِحَّتَهُ ، وَأَخْرَجَ أَبُو يَعْلَى مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- : " لِيُصَلِّ بِالنَّاسِ " قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- لَوْ أَمَرْتُ غَيْرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ قَالَ : " لَا يَنْبَغِي أَنْ يَؤُمَّهُمْ إِمَامٌ وَفِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ " . انْتَهَى .

قوله : ( عن عيسى بن ميمون الأنصاري ) في التقريب عيسى بن ميمون المدني مولى [ ص: 109 ] القاسم بن محمد يعرف بالواسطي ويقال له ابن تليدان بفتح المثناة وفرق بينهما ابن معين وابن حبان وابن ميمون ضعيف من السادسة ، وقال في الخلاصة : قال البخاري : منكر الحديث ( عن القاسم بن محمد ) بن أبي بكر الصديق . قوله : " لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره " قال في اللمعات : فيه دليل على فضله في الدين على جميع الصحابة فكان تقديمه في الخلافة أيضا أولى وأفضل ، ولهذا قال سيدنا علي المرتضى قدمك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في أمر ديننا فمن الذي يؤخرك في دنيانا . انتهى . قوله : ( هذا حديث غريب ) ذكره ابن الجوزي في موضوعاته ، وقال فيه عيسى بن ميمون لا يحتج به وأحمد بن بشير متروك ، قال الحافظ السيوطي في تعقباته : الحديث أخرجه الترمذي وأحمد بن بشير احتج به البخاري ووثقه الأكثرون ، وقال الدارقطني : ضعيف يعتبر بحديثه وعيسى قال فيه حماد بن سلمة : ثقة ، وقال يحيى مرة : لا بأس به وضعفه غيرهما ولم يتهم بكذب ، فالحديث حسن وشاهده الأحاديث الصحيحة في تقديمه إماما للصلاة في مرض الوفاة ، وقال الحافظ ابن كثير في مسند الصديق إن لهذا الحديث شواهد تقتضي صحته ، وأخرج أبو يعلى من وجه آخر عن عائشة قالت : قال رسول الله -صلى الله تعالى عليه وآله وسلم- : " ليصل بالناس " قالوا يا رسول الله -صلى الله تعالى عليه وآله وسلم- لو أمرت غيره أن يصلي قال : " لا ينبغي أن يؤمهم إمام وفيهم أبو بكر " . انتهى .