قَوْلُهُ : ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمَ ) هُوَ النَّخَعِيُّ ( عَنْ عَبِيدَةَ ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ . قَوْلُهُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=800864nindex.php?page=treesubj&link=28811خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ " تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي الشَّهَادَاتِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=800865ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَاتِهِمْ ، أَوْ شَهَادَاتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ " كَذَا فِي النُّسَخِ الْمَوْجُودَةِ بِلَفْظِ " أَوْ " وَفِي رِوَايَةِ الشَّيْخَيْنِ بِالْوَاوِ ، قَالَ النَّوَوِيُّ : هَذَا ذَمٌّ لِمَنْ يَشْهَدُ وَيَحْلِفُ مَعَ شَهَادَتِهِ ، وَاحْتَجَّ بِهِ بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ فِي رَدِّ شَهَادَةِ مَنْ حَلَفَ مَعَهَا ، وَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ أَنَّهَا لَا تُرَدُّ ، وَمَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَ الْيَمِينِ وَالشَّهَادَةِ فَتَارَةً تَسْبِقُ هَذِهِ وَتَارَةً هَذِهِ . انْتَهَى ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11890ابْنُ الْجَوْزِيِّ : الْمُرَادُ أَنَّهُمْ لَا يَتَوَرَّعُونَ وَيَسْتَهِينُونَ بِأَمْرِ الشَّهَادَةِ ، وَالْيَمِينِ ، وَقَالَ فِي الْمَجْمَعِ : أَرَادَ حِرْصَهُمْ عَلَيْهَا وَقِلَّةَ مُبَالَاتِهِمْ بِالدِّينِ بِحَيْثُ تَارَةً يَكُونُ هَذَا وَتَارَةً عَكْسَهُ . [ ص: 245 ] قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=40وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ) تَقَدَّمَ حَدِيثُهُمَا فِي الشَّهَادَاتِ ( وَبُرَيْدَةَ ) خَرَّجَهُ أَحْمَدُ . قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ .