498 حدثنا هناد قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا واستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ : ( مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ) أَيْ أَتَى بِمُكَمِّلَاتِهِ مِنْ سُنَنِهِ وَمُسْتَحَبَّاتِهِ قَالَهُ الْقَارِي ، وَقَالَ النَّوَوِيُّ : مَعْنَى إِحْسَانِ الْوُضُوءِ الْإِتْيَانُ بِهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَدَلْكُ الْأَعْضَاءِ وَإِطَالَةُ الْغُرَّةِ وَالتَّحْجِيلِ ، وَتَقْدِيمُ الْمَيَامِنِ ، وَالْإِتْيَانُ بِسُنَنِهِ الْمَشْهُورَةِ ، انْتَهَى .

( ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ ) أَيْ : حَضَرَ خُطْبَتَهَا وَصَلَاتَهَا ( فَدَنَا ) أَيْ مِنَ الْإِمَامِ ( وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ ) قَالَ النَّوَوِيُّ : هُمَا شَيْئَانِ مُتَمَايِزَانِ وَقَدْ يَجْتَمِعَانِ ، فَالِاسْتِمَاعُ : الْإِصْغَاءُ ، وَالْإِنْصَاتُ : السُّكُوتُ ، لِهَذَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا انْتَهَى .

قُلْتُ : الْإِنْصَاتُ هُوَ السُّكُوتُ مَعَ الْإِصْغَاءِ لَا السُّكُوتُ الْمَحْضُ ، وَقَدْ حَقَّقْنَا ذَلِكَ فِي كِتَابِنَا تَحْقِيقِ الْكَلَامِ ( غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ ) وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى ، وَكَذَلِكَ فِي حَدِيثِ سَلْمَانَ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ . قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : الْمُرَادُ بِالْأُخْرَى الَّتِي مَضَتْ . بَيَّنَهُ اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ فِي رِوَايَتِهِ عِنْدَ ابْنِ خُزَيْمَةَ ، وَلَفْظُهُ : غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الَّتِي قَبْلَهَا ، انْتَهَى .

قَالَ ميركُ : وَكَمَا فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَلَفْظُهُ : كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الَّتِي قَبْلَهَا ، انْتَهَى .

( وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ) بِرَفْعِ زِيَادَةٍ عَطْفًا بِالْوَاوِ بِمَعْنَى مَعَ عَلَى " مَا " فِي " مَا بَيْنَهُ " أَيْ بَيْنَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ الَّذِي فَعَلَ فِيهِ مَا ذُكِرَ مَعَ زِيَادَةِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ عَلَى السَّبْعَةِ لِتَكُونَ الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا . وَجُوِّزَ الْجَرُّ فِي زِيَادَةٍ بِالْعَطْفِ عَلَى الْجُمُعَةِ ، وَالنَّصْبُ عَلَى الْمَفْعُولِ مَعَهُ . ( وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا ) ، قَالَ النَّوَوِيُّ : فِيهِ النَّهْيُ عَنْ مَسِّ الْحَصَى وَغَيْرِهِ مِنْ أَنْوَاعِ الْعَبَثِ فِي حَالِ الْخُطْبَةِ ، وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى إِقْبَالِ الْقَلْبِ وَالْجَوَارِحِ عَلَى الْخُطْبَةِ ، وَالْمُرَادُ بِاللَّغْوِ هَاهُنَا الْبَاطِلُ الْمَذْمُومُ الْمَرْدُودُ انْتَهَى . ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ .

قوله : ( من توضأ فأحسن الوضوء ) أي أتى بمكملاته من سننه ومستحباته قاله القاري ، وقال النووي : معنى إحسان الوضوء الإتيان به ثلاثا ثلاثا ، ودلك الأعضاء وإطالة الغرة والتحجيل ، وتقديم الميامن ، والإتيان بسننه المشهورة ، انتهى .

( ثم أتى الجمعة ) أي : حضر خطبتها وصلاتها ( فدنا ) أي من الإمام ( واستمع وأنصت ) قال النووي : هما شيئان متمايزان وقد يجتمعان ، فالاستماع : الإصغاء ، والإنصات : السكوت ، لهذا قال الله تعالى : وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا انتهى .

قلت : الإنصات هو السكوت مع الإصغاء لا السكوت المحض ، وقد حققنا ذلك في كتابنا تحقيق الكلام ( غفر له ما بينه وبين الجمعة ) وفي رواية لمسلم : غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ، وكذلك في حديث سلمان عند البخاري . قال الحافظ في الفتح : المراد بالأخرى التي مضت . بينه الليث عن ابن عجلان في روايته عند ابن خزيمة ، ولفظه : غفر له ما بينه وبين الجمعة التي قبلها ، انتهى .

قال ميرك : وكما في سنن أبي داود من حديث أبي سعيد وأبي هريرة ولفظه : كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها ، انتهى .

( وزيادة ثلاثة أيام ) برفع زيادة عطفا بالواو بمعنى مع على " ما " في " ما بينه " أي بين يوم الجمعة الذي فعل فيه ما ذكر مع زيادة ثلاثة أيام على السبعة لتكون الحسنة بعشر أمثالها . وجوز الجر في زيادة بالعطف على الجمعة ، والنصب على المفعول معه . ( ومن مس الحصى فقد لغا ) ، قال النووي : فيه النهي عن مس الحصى وغيره من أنواع العبث في حال الخطبة ، وفيه إشارة إلى إقبال القلب والجوارح على الخطبة ، والمراد باللغو هاهنا الباطل المذموم المردود انتهى . ( هذا حديث حسن صحيح ) ، وأخرجه مسلم وأبو داود والنسائي .