2764 ( انْقُضِي رَأْسَكِ ) بِضَمِّ الْقَافِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ : أَيْ حُلِّي ضَفْرَهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=27635وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ وَدَعِي الْعُمْرَةَ ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : إِنَّهُ أَمَرَهَا بِأَنْ تَدَعَ عَمَلَ الْعُمْرَةِ وَتُدْخِلَ عَلَيْهَا الْحَجَّ فَتَكُونَ قَارِنَةً ، إِلَّا أَنْ تَدَعَ الْعُمْرَةَ نَفْسَهَا ، وَعَلَى أَنَّ اعْتِمَارَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ تَطْيِيبٌ لِنَفْسِهَا لِيَحْصُلَ لَهَا عُمْرَةً مُنْفَرِدَةً مُسْتَقِلَّةً كَمَا حَصَلَ لِسَائِرِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : إِلَّا أَنَّ قَوْلَهُ انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي لَا يُشَاكِلُ هَذِهِ الْقَضِيَّةَ ، وَلَوْ تَأَوَّلَهُ مُتَأَوِّلٌ عَلَى التَّرْخِيصِ فِي فَسْخِ الْعُمْرَةِ كَمَا أَذِنَ لِأَصْحَابِهِ فِي فَسْخِ الْحَجِّ لَكَانَ لَهُ وَجْهٌ , وَأَجَابَ الْكَرْمَانِيُّ بِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3437نَقْضَ الرَّأْسِ وَالِامْتِشَاطَ جَائِزَانِ فِي الْإِحْرَامِ بِحَيْثُ لَا يَنْتِفُ شَعْرًا ، وَقَدْ يُتَأَوَّلُ بِأَنَّهَا كَانَتْ مَعْذُورَةً ، وَقِيلَ : الْمُرَادُ بِالِامْتِشَاطِ تَسْرِيحُ الشَّعْرِ بِالْأَصَابِعِ لِغُسْلِ الْإِحْرَامِ بِالْحَجِّ وَيَلْزَمُ مِنْهُ نَقْضُهُ

[ ص: 167 ] ( هَذِهِ مَكَانُ عُمْرَتِكِ ) قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : الْمَشْهُورُ رَفْعُ مَكَانٍ عَلَى الْخَبَرِ ، أَيْ عِوَضُ عُمْرَتِكِ الَّتِي تَرَكْتِهَا لِأَجْلِ حَيْضَتِكِ ، وَيَجُوزُ النَّصْبُ عَلَى الظَّرْفِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا يَجُوزُ غَيْرُهُ ، وَالْعَامِلُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ : هَذِهِ كَائِنَةٌ مَكَانَ عُمْرَتِكِ أَوْ مَجْعُولَةٌ مَكَانَهَا

[ ص: 168 ]