3494 ( أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا ) بِمِيمٍ مَضْمُومَةٍ ثُمَّ جِيمٍ مَفْتُوحَةٍ ثُمَّ زَايٍ مُشَدَّدَةٍ مَكْسُورَةٍ ثُمَّ زَايٍ أُخْرَى ، هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ الْمَشْهُورُ ، وَحُكِيَ فَتْحُ الزَّايِ الْأُولَى ، وَحُكِيَ مُحْرِزًا بِإِسْكَانِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبَعْدَهَا رَاءٌ ، وَالصَّوَابُ الْأَوَّلُ .

( نَظَرَ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=138زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ ) قَالَ الْمَازِرِيُّ : كَانَتِ الْجَاهِلِيَّةُ [ ص: 185 ] تَقْدَحُ فِي نَسَبِ أُسَامَةَ لِكَوْنِهِ أَسْوَدَ شَدِيدَ السَّوَادِ ، وَكَانَ زَيْدٌ أَبْيَضَ أَزْهَرَ اللَّوْنِ ، فَلَمَّا قَضَى هَذَا الْقَائِفُ بِإِلْحَاقِ نَسَبِهِ مَعَ اخْتِلَافِ اللَّوْنِ ، وَكَانَتِ الْجَاهِلِيَّةُ تَعْتَمِدُ nindex.php?page=treesubj&link=14379قَوْلَ الْقَائِفِ فَرِحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكَوْنِهِ زَاجِرًا لَهُمْ عَنِ الطَّعْنِ فِي النَّسَبِ .