إدخال الصبيان المساجد

711 أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن عمرو بن سليم الزرقي أنه سمع أبا قتادة يقول بينا نحن جلوس في المسجد إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل أمامة بنت أبي العاص بن الربيع وأمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي صبية يحملها فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي على عاتقه يضعها إذا ركع ويعيدها إذا قام حتى قضى صلاته يفعل ذلك بها

التالي السابق

الشرح

711 ( يَحْمِلُ أُمَامَةَ بِنْتَ أَبِي الْعَاصِ ) اسْمُهُ لَقِيطٌ ، وَقِيلَ الْمِقْسَمُ ، وَقِيلَ الْقَاسِمُ ، وَقِيلَ مُهَشِّمٌ ، وَقِيلَ هُشَيْمٌ ، وَقِيلَ مَاسِرٌ ، أَسْلَمَ قَبْلَ الْفَتْحِ وَهَاجَرَ ، وَرَدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ ، وَمَاتَتْ مَعَهُ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ فِي مُصَاهَرَتِهِ ، وَكَانَتْ وَفَاتُهُ فِي خِلَافَةِ الصِّدِّيقِ ( ابْنِ الرَّبِيعِ ) ابْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ عَبْدِ [ ص: 46 ] شَمْسٍ ( صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهِيَ عَلَى عَاتِقِهِ يَضَعُهَا إِذَا رَكَعَ وَيُعِيدُهَا إِذَا قَامَ ) قَالَ النَّوَوِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : ادَّعَى بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مَنْسُوخٌ ، وَبَعْضُهُمْ أَنَّهُ مِنَ الْخَصَائِصِ ، وَبَعْضُهُمْ أَنَّهُ كَانَ لِضَرُورَةٍ ، وَكُلُّ ذَلِكَ دَعَاوَى بَاطِلَةٌ مَرْدُودَةٌ لَا دَلِيلَ عَلَيْهَا ، وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ مَا يُخَالِفُ قَوَاعِدَ الشَّرْعِ ؛ لِأَنَّ الْآدَمِيَّ طَاهِرٌ وَمَا فِي جَوْفِهِ مَعْفُوٌّ عَنْهُ ، وَثِيَابُ الْأَطْفَالِ وَأَجْسَادُهُمْ مَحْمُولَةٌ عَلَى الطَّهَارَةِ حَتَّى تُتَيَقَّنَ النَّجَاسَةُ ، وَالْأَعْمَالُ فِي الصَّلَاةِ لَا تُبْطِلُهَا إِذَا قَلَّتْ أَوْ تَفَرَّقَتْ ، وَدَلَائِلُ الشَّرْعِ مُتَظَاهِرَةٌ عَلَى ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا فَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ لِبَيَانِ الْجَوَازِ

711 ( يحمل أمامة بنت أبي العاص ) اسمه لقيط ، وقيل المقسم ، وقيل القاسم ، وقيل مهشم ، وقيل هشيم ، وقيل ماسر ، أسلم قبل الفتح وهاجر ، ورد عليه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته زينب ، وماتت معه ، وأثنى عليه في مصاهرته ، وكانت وفاته في خلافة الصديق ( ابن الربيع ) ابن عبد العزى بن عبد [ ص: 46 ] شمس ( صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهي على عاتقه يضعها إذا ركع ويعيدها إذا قام ) قال النووي - رحمه الله - : ادعى بعض المالكية أن هذا الحديث منسوخ ، وبعضهم أنه من الخصائص ، وبعضهم أنه كان لضرورة ، وكل ذلك دعاوى باطلة مردودة لا دليل عليها ، وليس في الحديث ما يخالف قواعد الشرع ؛ لأن الآدمي طاهر وما في جوفه معفو عنه ، وثياب الأطفال وأجسادهم محمولة على الطهارة حتى تتيقن النجاسة ، والأعمال في الصلاة لا تبطلها إذا قلت أو تفرقت ، ودلائل الشرع متظاهرة على ذلك ، وإنما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لبيان الجواز