nindex.php?page=treesubj&link=34064وممن توفي فيها من الأعيان  

الحسن بن محمد ابن الحنفية

تابعي جليل يقال : إنه أول من تكلم في الإرجاء ، وقد تقدم أن أبا عبيد قال : توفي في سنة خمس وتسعين . وذكر خليفة أنه توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز ، وذكر شيخنا الذهبي في الأعلام أنه توفي هذا العام .

وفيها توفي :

nindex.php?page=showalam&ids=16044سليمان بن عبد الملك بن مروان كما تقدم .

[ ص: 660 ] عبد الله بن محيريز بن جنادة بن وهب القرشي

الجمحي المكي ، نزيل بيت المقدس تابعي جليل ، روى عن زوج أمه nindex.php?page=showalam&ids=95أبي محذورة المؤذن ، nindex.php?page=showalam&ids=63وعبادة بن الصامت وأبي سعيد ومعاوية وغيرهم . وعنه خالد بن معدان ومكحول nindex.php?page=showalam&ids=15714وحسان بن عطية nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري وآخرون . وقد وثقه غير واحد وأثنى عليه جماعة من الأئمة حتى قال nindex.php?page=showalam&ids=15889رجاء بن حيوة : إن يفخر علينا أهل المدينة بعابدهم ابن عمر ، فإنا نفخر عليهم بعابدنا nindex.php?page=showalam&ids=16461عبد الله بن محيريز . وقال بعض ولده : كان يختم القرآن كل جمعة ، وكان يفرش له الفراش فلا ينام عليه . قالوا : وكان صموتا معتزلا للفتن . وكان لا يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ولا يذكر شيئا من خصاله المحمودة . ورأى على بعض الأمراء حلة من حرير ، فأنكر عليه فقال : إنما ألبسها من أجل هؤلاء وأشار إلى nindex.php?page=showalam&ids=16491عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين فقال له ابن محيريز : لا تعدل بخوفك من الله خوف أحد من الناس .

وقال الأوزاعي : من كان مقتديا فليقتد بمثله ، فإن الله لا يضل أمة فيها مثله . وقال بعضهم : توفي أيام الوليد . وقال خليفة بن خياط : توفي أيام [ ص: 661 ] عمر بن عبد العزيز وذكر الذهبي في " الأعلام " أنه توفي في هذا العام . والله سبحانه أعلم .

محمود بن لبيد بن عقبة

أبو نعيم الأنصاري الأشهلي المدني ، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه أحاديث ، لكن حكمها الإرسال .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : له صحبة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر : هو أسن من nindex.php?page=showalam&ids=7820محمود بن الربيع قيل : إنه توفي سنة ست وقيل : سبع وتسعين .

وذكر الذهبي في " الأعلام " أنه توفي في هذا العام ، أعني سنة تسع وتسعين . والله أعلم باليقين .

nindex.php?page=showalam&ids=17193نافع بن جبير بن مطعم

ابن عدي بن نوفل ، القرشي النوفلي المدني ، [ ص: 662 ] روى عن أبيه ، وعثمان ، وعلي ، والعباس ، nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة ، nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة وغيرهم ، وروى عنه جماعة من التابعين وغيرهم ، وكان ثقة عابدا يحج ماشيا ، ومركوبه يقاد معه ، قال غير واحد : توفي سنة تسع وتسعين بالمدينة . والله أعلم .

كريب بن مسلم مولى ابن عباس ، روى عن جماعة من الصحابة وغيرهم ، وكان عنده حمل كتب ، وكان من الثقات المشهورين بالخير والديانة .

محمد بن جبير بن مطعم

كان من علماء قريش وأشرافها ، وله روايات كثيرة ، توفي في المدينة ودفن في البقيع .

محمود بن الربيع الأنصاري ، أبو محمد

له روايات كثيرة ، وكان يعقل مجة مجها النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه ، وعمره أربع سنين ، توفي وعمره ثلاث وتسعون سنة بالمدينة .

مسلم بن يسار

أبو عبد الله البصري ، الفقيه الزاهد ، له روايات ، [ ص: 663 ] كان لا يفضل عليه أحد في زمانه ، وكان عابدا ورعا زاهدا كثير الخشوع وقيل : إنه وقع في داره حريق فأطفئوه ، وهو في الصلاة لم يشعر به ، وله مناقب كثيرة ، رحمه الله . قلت : وانهدمت مرة ناحية من المسجد ففزع أهل السوق لهدتها ، وإنه لفي المسجد في صلاته فما التفت .

وقال ابنه : رأيته ساجدا ، وهو يقول : متى ألقاك وأنت عني راض؟ ثم يذهب في الدعاء ثم يقول : متى ألقاك وأنت عني راض؟ وكان إذا كان في غير صلاة كأنه في الصلاة ، وقد تقدمت ترجمته .

حنش بن عبد الله بن عمرو الصنعاني

كان والي إفريقية وبلاد المغرب وبإفريقية توفي غازيا ، وله روايات كثيرة عن جماعة من الصحابة .

nindex.php?page=showalam&ids=15786خارجة بن زيد بن الضحاك ، الأنصاري المدني الفقيه ، كان يفتي بالمدينة ، وكان من فقهائها المعدودين ، كان عالما بالفرائض وتقسيم المواريث ، وهو أحد الفقهاء السبعة الذين مدار الفتوى على قولهم .

nindex.php?page=treesubj&link=34064وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ  

الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ

تَابِعِيٌّ جَلِيلٌ يُقَالُ : إِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْإِرْجَاءِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ أَبَا عُبَيْدٍ قَالَ : تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ . وَذَكَرَ خَلِيفَةُ أَنَّهُ تُوُفِّيَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَذَكَرَ شَيْخُنَا الذَّهَبِيُّ فِي الْأَعْلَامِ أَنَّهُ تُوُفِّيَ هَذَا الْعَامَ .

وَفِيهَا تُوُفِّيَ :

nindex.php?page=showalam&ids=16044سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ كَمَا تَقَدَّمَ .

[ ص: 660 ] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَيْرِيزِ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ وَهْبٍ الْقُرَشِيُّ

الْجُمَحِيُّ الْمَكِّيُّ ، نَزِيلُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ تَابِعِيٌّ جَلِيلٌ ، رَوَى عَنْ زَوْجِ أُمِّهِ nindex.php?page=showalam&ids=95أَبِي مَحْذُورَةَ الْمُؤَذِّنِ ، nindex.php?page=showalam&ids=63وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأَبِي سَعِيدٍ وَمُعَاوِيَةَ وَغَيْرِهِمْ . وَعَنْهُ خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ وَمَكْحُولٌ nindex.php?page=showalam&ids=15714وَحَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ nindex.php?page=showalam&ids=12300وَالزُّهْرِيُّ وَآخَرُونَ . وَقَدْ وَثَّقَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَأَثْنَى عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ حَتَّى قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15889رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ : إِنْ يَفْخَرَ عَلَيْنَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ بِعَابِدِهِمْ ابْنِ عُمَرَ ، فَإِنَّا نَفْخَرُ عَلَيْهِمْ بِعَابِدِنَا nindex.php?page=showalam&ids=16461عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ . وَقَالَ بَعْضُ وَلَدِهِ : كَانَ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ كُلَّ جُمُعَةٍ ، وَكَانَ يُفْرَشُ لَهُ الْفِرَاشُ فَلَا يَنَامُ عَلَيْهِ . قَالُوا : وَكَانَ صَمُوتًا مُعْتَزِلًا لِلْفِتَنِ . وَكَانَ لَا يَتْرُكُ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَلَا يَذْكُرُ شَيْئًا مِنْ خِصَالِهِ الْمَحْمُودَةِ . وَرَأَى عَلَى بَعْضِ الْأُمَرَاءِ حُلَّةً مِنْ حَرِيرٍ ، فَأَنْكَرَ عَلَيْهِ فَقَالَ : إِنَّمَا أَلْبَسُهَا مِنْ أَجْلِ هَؤُلَاءِ وَأَشَارَ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=16491عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ مُحَيْرِيزٍ : لَا تَعْدِلْ بِخَوْفِكَ مِنَ اللَّهِ خَوْفَ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ .

وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : مَنْ كَانَ مُقْتَدِيًا فَلْيَقْتَدِ بِمِثْلِهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِلُّ أُمَّةً فِيهَا مِثْلُهُ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : تُوُفِّيَ أَيَّامَ الْوَلِيدِ . وَقَالَ خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ : تُوُفِّيَ أَيَّامَ [ ص: 661 ] عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَذَكَرَ الذَّهَبِيُّ فِي " الْأَعْلَامِ " أَنَّهُ تُوُفِّيَ فِي هَذَا الْعَامِ . وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ .

مَحْمُودُ بْنُ لَبِيدِ بْنِ عُقْبَةَ

أَبُو نُعَيْمٍ الْأَنْصَارِيُّ الْأَشْهَلِيُّ الْمَدَنِيُّ ، وُلِدَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى عَنْهُ أَحَادِيثَ ، لَكِنْ حُكْمُهَا الْإِرْسَالُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : لَهُ صُحْبَةٌ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : هُوَ أَسَنُّ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=7820مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ قِيلَ : إِنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَقِيلَ : سَبْعٍ وَتِسْعِينَ .

وَذَكَرَ الذَّهَبِيُّ فِي " الْأَعْلَامِ " أَنَّهُ تُوُفِّيَ فِي هَذَا الْعَامِ ، أَعْنِي سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالْيَقِينِ .

nindex.php?page=showalam&ids=17193نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ

ابْنُ عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلٍ ، الْقُرَشِيُّ النَّوْفَلِيُّ الْمَدَنِيُّ ، [ ص: 662 ] رَوَى عَنْ أَبِيهِ ، وَعُثْمَانَ ، وَعَلِيٍّ ، وَالْعَبَّاسِ ، nindex.php?page=showalam&ids=3وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=25وَعَائِشَةَ وَغَيْرِهِمْ ، وَرَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ ، وَكَانَ ثِقَةً عَابِدًا يَحُجُّ مَاشِيًا ، وَمَرْكُوبُهُ يُقَادُ مَعَهُ ، قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ : تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ بِالْمَدِينَةِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

كُرَيْبُ بْنُ مُسْلِمٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَوَى عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ ، وَكَانَ عِنْدَهُ حِمْلُ كُتُبٍ ، وَكَانَ مِنَ الثِّقَاتِ الْمَشْهُورِينَ بِالْخَيْرِ وَالدِّيَانَةِ .

مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ

كَانَ مِنْ عُلَمَاءِ قُرَيْشٍ وَأَشْرَافِهَا ، وَلَهُ رِوَايَاتٌ كَثِيرةٌ ، تُوَفِّيَ فِي الْمَدِينَةِ وَدُفِنَ فِي الْبَقِيعِ .

مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيُّ ، أَبُو مُحَمَّدٍ

لَهُ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ ، وَكَانَ يَعْقِلُ مَجَّةً مَجَّهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجْهِهِ ، وَعُمْرُهُ أَرْبَعُ سِنِينَ ، تُوُفِّيَ وَعُمْرُهُ ثَلَاثٌ وَتِسْعُونَ سَنَةً بِالْمَدِينَةِ .

مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ ، الْفَقِيهُ الزَّاهِدُ ، لَهُ رِوَايَاتٌ ، [ ص: 663 ] كَانَ لَا يُفَضَّلُ عَلَيْهِ أَحَدٌ فِي زَمَانِهِ ، وَكَانَ عَابِدًا وَرِعًا زَاهِدًا كَثِيرَ الْخُشُوعِ وَقِيلَ : إِنَّهُ وَقَعَ فِي دَارِهِ حَرِيقٌ فَأَطْفَئُوهُ ، وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ لَمْ يَشْعُرْ بِهِ ، وَلَهُ مَنَاقِبُ كَثِيرَةٌ ، رَحِمَهُ اللَّهُ . قُلْتُ : وَانْهَدَمَتْ مَرَّةً نَاحِيَةٌ مِنَ الْمَسْجِدِ فَفَزِعَ أَهْلُ السُّوقِ لِهَدَّتِهَا ، وَإِنَّهُ لَفِي الْمَسْجِدِ فِي صَلَاتِهِ فَمَا الْتَفَتَ .

وَقَالَ ابْنُهُ : رَأَيْتُهُ سَاجِدًا ، وَهُوَ يَقُولُ : مَتَى أَلْقَاكَ وَأَنْتَ عَنِّي رَاضٍ؟ ثُمَّ يَذْهَبُ فِي الدُّعَاءِ ثُمَّ يَقُولُ : مَتَى أَلْقَاكَ وَأَنْتَ عَنِّي رَاضٍ؟ وَكَانَ إِذَا كَانَ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ كَأَنَّهُ فِي الصَّلَاةِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ تَرْجَمَتُهُ .

حَنَشُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الصَّنْعَانِيُّ

كَانَ وَالِيَ إِفْرِيقِيَّةَ وَبِلَادِ الْمَغْرِبِ وَبِإِفْرِيقِيَّةَ تُوَفِّيَ غَازِيًا ، وَلَهُ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ .

nindex.php?page=showalam&ids=15786خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنُ الضَّحَّاكِ ، الْأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ الْفَقِيهُ ، كَانَ يُفْتِي بِالْمَدِينَةِ ، وَكَانَ مِنْ فُقَهَائِهَا الْمَعْدُودِينَ ، كَانَ عَالِمًا بِالْفَرَائِضِ وَتَقْسِيمِ الْمَوَارِيثِ ، وَهُوَ أَحَدُ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ الَّذِينَ مَدَارُ الْفَتْوَى عَلَى قَوْلِهِمْ .