nindex.php?page=treesubj&link=34064وممن توفي فيها من الأعيان   :

الفقيه أبو منصور

عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الله بن النعمان النيلي ، والملقب بالقاضي شريح ؛ لذكائه وفضله وبراعته وعقله وكمال أخلاقه ، ولي قضاء بلده ، ثم قدم بغداد فندب إلى المناصب الكبار فأباها ، فحلف عليه الأمير طاشتكين أن يعمل عنده في الكتابة ، فخدمه عشرين عاما ، ثم وشى به الوزير ابن مهدي إلى الخليفة ، فحبسه في دار طاشتكين إلى أن توفي في هذه السنة ، ثم إن الوزير عما قريب حبس بها أيضا ، وهذا من العجب الغريب .

عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر

كان ثقة عابدا زاهدا ورعا ، لم يكن في إخوته خير منه ، لم يدخل فيما دخلوا فيه من المناصب والولايات ، بل كان [ ص: 752 ] متقللا من الدنيا ، مقبلا على الآخرة ، وقد سمع الكثير ، وسمع عليه أيضا .

أبو الحرم مكي بن ريان بن شبة بن صالح الماكسيني .

من أعمال سنجار ، ثم الموصلي النحوي قدم بغداد وأخذ عن ابن الخشاب ، وابن القصار ، nindex.php?page=showalam&ids=15101والكمال الأنباري ، وقدم الشام فانتفع به خلق عظيم ; منهم الشيخ علم الدين السخاوي وغيره ، وكان ضريرا يتعصب nindex.php?page=showalam&ids=11880لأبي العلاء المعري ; لما بينهما من القدر المشترك في الأدب والعمى ، ومن شعره :

إذا احتاج النوال إلى شفيع فلا تقبله تضح قرير عين     إذا عيف النوال لفرد من
فأولى أن يعاف لمنتين

ومن شعره أيضا :

نفسي فداء لأغيد غنج     قال لنا الحق يوم ودعنا
من ود شيئا من حبه طمعا     في قبلة للوداع ود عنا

إقبال الخادم جمال الدين أحد خدام صلاح الدين ، واقف [ ص: 753 ] الإقباليتين ; الشافعية والحنفية ، وكانتا دارين فجعلهما مدرستين ، ووقف عليهما وقفا ; الكبيرة للشافعية ، وعليها ثلثا الوقف ، والصغيرة للحنفية ، وعليها ثلث الوقف . وكانت وفاته بالقدس ، رحمه الله

nindex.php?page=treesubj&link=34064وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ   :

الْفَقِيهُ أَبُو مَنْصُورٍ

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ النُّعْمَانِ النِّيلِيُّ ، وَالْمُلَقَّبُ بِالْقَاضِي شُرَيْحٍ ؛ لِذَكَائِهِ وَفَضْلِهِ وَبَرَاعَتِهِ وَعَقْلِهِ وَكَمَالِ أَخْلَاقِهِ ، وَلِيَ قَضَاءَ بَلَدِهِ ، ثُمَّ قَدِمَ بَغْدَادَ فَنُدِبَ إِلَى الْمَنَاصِبِ الْكِبَارِ فَأَبَاهَا ، فَحَلَفَ عَلَيْهِ الْأَمِيرُ طَاشْتِكِينُ أَنْ يَعْمَلَ عِنْدَهُ فِي الْكِتَابَةِ ، فَخَدَمَهُ عِشْرِينَ عَامًا ، ثُمَّ وَشَى بِهِ الْوَزِيرُ ابْنُ مَهْدِيٍّ إِلَى الْخَلِيفَةِ ، فَحَبَسَهُ فِي دَارِ طَاشْتِكِينَ إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ ، ثُمَّ إِنَّ الْوَزِيرَ عَمَّا قَرِيبٍ حُبِسَ بِهَا أَيْضًا ، وَهَذَا مِنَ الْعَجَبِ الْغَرِيبِ .

عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ الشَّيْخِ عَبْدِ الْقَادِرِ

كَانَ ثِقَةً عَابِدًا زَاهِدًا وَرِعًا ، لَمْ يَكُنْ فِي إِخْوَتِهِ خَيْرٌ مِنْهُ ، لَمْ يَدْخُلْ فِيمَا دَخَلُوا فِيهِ مِنَ الْمَنَاصِبِ وَالْوِلَايَاتِ ، بَلْ كَانَ [ ص: 752 ] مُتَقَلِّلًا مِنَ الدُّنْيَا ، مُقْبِلًا عَلَى الْآخِرَةِ ، وَقَدْ سَمِعَ الْكَثِيرَ ، وَسُمِعَ عَلَيْهِ أَيْضًا .

أَبُو الْحَرَمِ مَكِّيُّ بْنُ رَيَّانَ بْنِ شَبَّةَ بْنِ صَالِحِ الْمَاكِسِينِيُّ .

مِنْ أَعْمَالِ سِنْجَارَ ، ثُمَّ الْمَوْصِلِيُّ النَّحْوِيُّ قَدِمَ بَغْدَادَ وَأَخَذَ عَنِ ابْنِ الْخَشَّابِ ، وَابْنِ الْقَصَّارِ ، nindex.php?page=showalam&ids=15101وَالْكَمَالِ الْأَنْبَارِيِّ ، وِقَدِمَ الشَّامَ فَانْتَفَعَ بِهِ خَلْقٌ عَظِيمٌ ; مِنْهُمُ الشَّيْخُ عَلَمُ الدِّينِ السَّخَاوِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَكَانَ ضَرِيرًا يَتَعَصَّبُ nindex.php?page=showalam&ids=11880لِأَبِي الْعَلَاءِ الْمَعَرِّيِّ ; لِمَا بَيْنَهُمَا مِنَ الْقَدْرِ الْمُشْتَرَكِ فِي الْأَدَبِ وَالْعَمَى ، وَمِنْ شِعْرِهِ :

إِذَا احْتَاجَ النَّوَالُ إِلَى شَفِيعٍ فَلَا تَقْبَلْهُ تُضْحِ قَرِيرَ عَيْنِ     إِذَا عِيفَ النَّوَالُ لَفَرْدِ مَنٍّ
فَأَوْلَى أَنْ يُعَافَ لِمِنَّتَيْنِ

وَمِنْ شِعْرِهِ أَيْضًا :

نَفْسِي فِدَاءٌ لِأَغْيَدٍ غَنِجٍ     قَالَ لَنَا الْحَقَّ يَوْمَ وَدَّعَنَا
مَنْ وَدَّ شَيْئًا مِنْ حُبِّهِ طَمَعًا     فِي قُبْلَةٍ لِلْوَدَاعِ وَدَّ عَنَا

إِقْبَالٌ الْخَادِمُ جَمَالُ الدِّينِ أَحَدُ خُدَّامِ صَلَاحِ الدِّينِ ، وَاقِفُ [ ص: 753 ] الْإِقْبَالِيَّتَيْنِ ; الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَفِيَّةِ ، وَكَانَتَا دَارَيْنِ فَجَعَلَهُمَا مَدْرَسَتَيْنِ ، وَوَقَفَ عَلَيْهِمَا وَقْفًا ; الْكَبِيرَةَ لِلشَّافِعِيَّةِ ، وَعَلَيْهَا ثُلُثَا الْوَقْفِ ، وَالصَّغِيرَةَ لِلْحَنَفِيَّةِ ، وَعَلَيْهَا ثُلُثُ الْوَقْفِ . وَكَانَتْ وَفَاتُهُ بِالْقُدْسِ ، رَحِمَهُ اللَّهُ