شهاب بن خراش ( د )

ابن حوشب بن يزيد بن الحارث بن يزيد بن رويم بن عبد الله بن سعد بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة . الإمام القدوة العالم أبو الصلت الشيباني ، ثم الحوشبي ، الواسطي ، أخو عبد الله ، وابن أخي العوام بن حوشب . أصله كوفي تحول إلى الرملة .

وحدث عن عمرو بن مرة ، وأبان بن أبي عياش ، nindex.php?page=showalam&ids=16490وعبد الملك بن عمير ، nindex.php?page=showalam&ids=16395وعبد الكريم الجزري ، nindex.php?page=showalam&ids=17152ومنصور بن المعتمر ، ومحمد بن زياد القرشي ، وقتادة ، nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم بن بهدلة ، وعمه العوام ، nindex.php?page=showalam&ids=15741وحماد بن أبي سليمان ، وشعيب بن رزيق الطائفي ، والقاسم بن غزوان ، وينزل إلى الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=14358والربيع بن صبيح ، وعدة .

وعنه : ابن مهدي ، وعبد الله بن ميمون القداح ، nindex.php?page=showalam&ids=12523وابن أبي فديك ، nindex.php?page=showalam&ids=15461والهيثم بن خارجة ، nindex.php?page=showalam&ids=11790وآدم بن أبي إياس ، وعثمان بن سعيد بن كثير الحمصي ، nindex.php?page=showalam&ids=16000وسعيد بن منصور ، والحكم بن موسى ، وقتيبة ، وعلي بن [ ص: 285 ] حجر ، ويزيد بن موهب ، nindex.php?page=showalam&ids=16071وسويد بن سعيد ، وخلق كثير . وثقه ابن المبارك ، nindex.php?page=showalam&ids=17336وابن معين ، وابن عمار ، وأبو زرعة . وقال أحمد وغيره : لا بأس به . قال أحمد العجلي : ثقة ، نزل الرملة . قال أبو زرعة : ثقة صاحب سنة . وقال أبو حاتم : صدوق لا بأس به .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي : له أحاديث ليست كثيرة . وفي بعض رواياته ما ينكر عليه ، ولا أعرف للمتقدمين فيه كلاما فأذكره . قلت : وذلك لانزوائه بفلسطين .

قال أبو بكر بن أبي الأسود : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : لم أر أحدا أجمع من nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك ، ولم أر أحدا أقدمه على بشر بن منصور ، ولم أر أحدا أحسن وصفا للسنة من nindex.php?page=showalam&ids=16122شهاب بن خراش ، ولم أر أحدا أعلم بالسنة من حماد بن زيد ، ولسفيان علمه وزهده .

بهلول بن إسحاق : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16122شهاب بن خراش قال : أدركت من أدركت من ص‍درة هذه الأمة ، وهم يقولون : اذكروا مجلس أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما تأتلف عليه القلوب ، ولا تذكروا الذي شجر بينهم ، فتحرشوا عليهم الناس .

محمد بن سعيد الخريمي ، عن هشام بن عمار : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16122شهاب بن خراش يقول : إن القدرية أرادوا أن يصفوا الله بعدله ، فأخرجوه من فضله .

قال هشام : لقيت شهابا وأنا شاب في سنة أربع وسبعين ومائة فقال [ ص: 286 ] لي : إن لم تكن قدريا ولا مرجئا ، حدثتك ، وإلا لم أحدثك ، فقلت : ما في من هذين شيء .

وقال مسلم في مقدمة كتابه : حدثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد ، عن أبي إسحاق الطالقاني ، قال : قلت nindex.php?page=showalam&ids=16418لعبد الله بن المبارك : يا أبا عبد الرحمن ، الحديث الذي جاء : إن من البر بعد البر أن تصلي لأبويك مع صلاتك وتصوم لهما مع صومك فقال : يا أبا إسحاق ، عمن هذا ؟ قلت : هذا من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16122شهاب بن خراش ، قال : ثقة ، عمن ؟ قلت : عن الحجاج بن دينار ، قال : ثقة ، عمن ؟ قلت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : إن بين الحجاج وبين النبي - صلى الله عليه وسلم - مفاوز تنقطع فيها أعناق المطي ، ولكن ليس في الصدقة اختلاف .

خرج أبو داود لشهاب في سننه حديثين .

ومات قبل سنة ثمانين ومائة ، فقد لحقه علي بن حجر .

أخبرنا أحمد بن هبة الله ، عن زينب الشعرية ، أخبرتنا فاطمة بنت زعبل ، أخبرنا أبو الحسين الفارسي ، أخبرنا أبو عمرو بن حمدان ، حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16071سويد بن سعيد ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16122شهاب بن خراش ، عن محمد بن زياد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إن الله لعن المرجئة والقدرية على لسان سبعين نبيا . [ ص: 287 ]

أخبرنا الحافظ أبو الحسين علي بن محمد ، أخبرنا الحسن بن صباح ، أخبرنا عبد الله بن رفاعة ، أخبرنا علي بن الحسن القاضي ، أخبرنا عبد الرحمن بن عمر البزاز سنة ثلاث عشرة وأربع مائة ، أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد العامري ، حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني ، حدثنا سعيد الآدم ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16122شهاب بن خراش ، حدثنا يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=880530أخوف ما أخاف على أمتي تصديق بالنجوم وتكذيب بالقدر ، ولا يؤمن عبد بالله حتى يؤمن بالقدر خيره وشره ، حلوه ومره ، وأخذ رسول الله بلحيته ، وقال : آمنت بالقدر كله خيره وشره ، حلوه ومره وأخذ أنس بلحيته ، وقال : آمنت بالقدر كله خيره وشره ، حلوه ومره ، وأخذ يزيد الرقاشي بلحيته ، وقال : آمنت بالقدر كله ، خيره وشره ، حلوه ومره ، وتسلسل إلي هذا الكلام . وهو كلام صحيح ، لكن الحديث واه لمكان nindex.php?page=showalam&ids=12135الرقاشي .

شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ ( د )

ابْنُ حَوْشَبِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُوَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ ذُهْلِ بْنِ شَيْبَانَ بْنِ ثَعْلَبَةَ . الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ الْعَالِمُ أَبُو الصَّلْتِ الشَّيْبَانِيُّ ، ثُمَّ الْحَوْشَبِيُّ ، الْوَاسِطِيُّ ، أَخُو عَبْدِ اللَّهِ ، وَابْنُ أَخِي الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ . أَصْلُهُ كُوفِيٌّ تَحَوَّلَ إِلَى الرَّمْلَةِ .

وَحَدَّثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، وَأَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16490وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16395وَعَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17152وَمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقُرَشِيِّ ، وَقَتَادَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، وَعَمِّهِ الْعَوَّامِ ، nindex.php?page=showalam&ids=15741وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَشُعَيْبِ بْنِ رُزَيْقٍ الطَّائِفِيِّ ، وَالْقَاسِمِ بْنِ غَزْوَانَ ، وَيَنْزِلُ إِلَى الثَّوْرِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14358وَالرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ ، وَعِدَّةٍ .

وَعَنْهُ : ابْنُ مَهْدِيٍّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12523وَابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15461وَالْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=11790وَآدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ الْحِمْصِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16000وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَالْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، وَقُتَيْبَةُ ، وَعَلِيُّ بْنُ [ ص: 285 ] حُجْرٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16071وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . وَثَّقَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، nindex.php?page=showalam&ids=17336وَابْنُ مَعِينٍ ، وَابْنُ عَمَّارٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ . وَقَالَ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ : لَا بَأْسَ بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ : ثِقَةٌ ، نَزَلَ الرَّمْلَةَ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ثِقَةٌ صَاحِبُ سُنَّةٍ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَدُوقٌ لَا بَأْسَ بِهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ : لَهُ أَحَادِيثُ لَيْسَتْ كَثِيرَةً . وَفِي بَعْضِ رِوَايَاتِهِ مَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ ، وَلَا أَعْرِفُ لِلْمُتَقَدِّمِينَ فِيهِ كَلَامًا فَأَذْكُرَهُ . قُلْتُ : وَذَلِكَ لِانْزِوَائِهِ بِفِلَسْطِينَ .

قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ : لَمْ أَرَ أَحَدًا أَجْمَعَ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16418عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، وَلَمْ أَرَ أَحَدًا أُقَدِّمُهُ عَلَى بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ ، وَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَحْسَنَ وَصْفًا لِلسُّنَّةِ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16122شِهَابِ بْنِ خِرَاشٍ ، وَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَعْلَمَ بِالسُّنَّةِ مِنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَلِسُفْيَانَ عِلْمُهُ وَزُهْدُهُ .

بُهْلُولُ بْنُ إِسْحَاقَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16122شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ قَالَ : أَدْرَكْتُ مَنْ أَدْرَكْتُ مِنْ صَ‍دَرَةِ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، وَهُمْ يَقُولُونَ : اذْكُرُوا مَجْلِسَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا تَأْتَلِفُ عَلَيْهِ الْقُلُوبُ ، وَلَا تَذْكُرُوا الَّذِي شَجَرَ بَيْنَهُمْ ، فَتُحَرِّشُوا عَلَيْهِمُ النَّاسَ .

مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْخُرَيْمِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16122شِهَابَ بْنَ خِرَاشٍ يَقُولُ : إِنَّ الْقَدَرِيَّةَ أَرَادُوا أَنْ يَصِفُوا اللَّهَ بِعَدْلِهِ ، فَأَخْرَجُوهُ مِنْ فَضْلِهِ .

قَالَ هِشَامٌ : لَقِيتُ شِهَابًا وَأَنَا شَابٌّ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ فَقَالَ [ ص: 286 ] لِي : إِنْ لَمْ تَكُنْ قَدَرِيًّا وَلَا مُرْجِئًا ، حَدَّثْتُكَ ، وَإِلَّا لَمْ أَحُدِّثْكَ ، فَقُلْتُ : مَا فِيَّ مِنْ هَذَيْنِ شَيْءٌ .

وَقَالَ مُسْلِمٌ فِي مُقَدِّمَةِ كِتَابِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَادٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16418لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، الْحَدِيثُ الَّذِي جَاءَ : إِنَّ مِنَ الْبِرِّ بَعْدَ الْبِرِّ أَنْ تُصَلِّيَ لِأَبَوَيْكَ مَعَ صَلَاتِكَ وَتَصُومَ لَهُمَا مَعَ صَوْمِكَ فَقَالَ : يَا أَبَا إِسْحَاقَ ، عَمَّنْ هَذَا ؟ قُلْتُ : هَذَا مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16122شِهَابِ بْنِ خِرَاشٍ ، قَالَ : ثِقَةٌ ، عَمَّنْ ؟ قُلْتُ : عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : ثِقَةٌ ، عَمَّنْ ؟ قُلْتُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : إِنَّ بَيْنَ الْحَجَّاجِ وَبَيْنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَفَاوِزَ تَنْقَطِعُ فِيهَا أَعْنَاقُ الْمَطِيِّ ، وَلَكِنْ لَيْسَ فِي الصَّدَقَةِ اخْتِلَافٌ .

خَرَّجَ أَبُو دَاوُدَ لِشِهَابٍ فِي سُنَنِهِ حَدِيثِينَ .

وَمَاتَ قَبْلَ سَنَةِ ثَمَانِينَ وَمِائَةٍ ، فَقَدْ لَحِقَهُ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ .

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ ، عَنْ زَيْنَبَ الشِّعْرِيَّةِ ، أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ زَعْبَلٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16071سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16122شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْمُرْجِئَةَ وَالْقَدَرِيَّةَ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا . [ ص: 287 ]

أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رِفَاعَةَ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ الْبَزَّازُ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَامِرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْآدَمُ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16122شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=880530أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي تَصْدِيقٌ بِالنُّجُومِ وَتَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ ، وَلَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ بِاللَّهِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ، حُلْوِهِ وَمُرِّهِ ، وَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ بِلِحْيَتِهِ ، وَقَالَ : آمَنْتُ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ، حُلْوِهِ وَمُرِّهِ وَأَخَذَ أَنَسٌ بِلِحْيَتِهِ ، وَقَالَ : آمَنْتُ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ، حُلْوِهِ وَمُرِّهِ ، وَأَخَذَ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ بِلِحْيَتِهِ ، وَقَالَ : آمَنْتُ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ ، خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ، حُلْوِهِ وَمُرِّهِ ، وَتَسَلْسَلَ إِلَيَّ هَذَا الْكَلَامُ . وَهُوَ كَلَامٌ صَحِيحٌ ، لَكِنَّ الْحَدِيثَ وَاهٍ لِمَكَانِ nindex.php?page=showalam&ids=12135الرَّقَاشِيِّ .