أبو خالد الأحمر ( ع )

الإمام الحافظ سليمان بن حيان الأزدي الكوفي . كان مولده بجرجان في سنة أربع عشرة ومائة . [ ص: 20 ]

حدث عن : حميد الطويل ، nindex.php?page=showalam&ids=16043وسليمان التيمي ، nindex.php?page=showalam&ids=17245وهشام بن عروة ، nindex.php?page=showalam&ids=16861وليث بن أبي سليم ، nindex.php?page=showalam&ids=12139وأبي مالك الأشجعي ، nindex.php?page=showalam&ids=12428وإسماعيل بن أبي خالد وعدة .

وعنه : nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل ، nindex.php?page=showalam&ids=13608ومحمد بن عبد الله بن نمير ، nindex.php?page=showalam&ids=12508وأبو بكر بن أبي شيبة ، nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحاق بن راهويه ، وأبو كريب ، nindex.php?page=showalam&ids=13708وأبو سعيد الأشج ، ويوسف بن موسى ، وهناد ، والحسن بن حماد سجادة ، والحسن بن حماد الضبي ، والحسن بن حماد المرادي ، وخلق .

قال العجلي : ثقة ، يؤاجر نفسه من التجار .

وقال أبو حاتم : صدوق ، ووثقه جماعة .

وقال ابن معين : صدوق ، وليس بحجة ، وتابعه على هذا nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي .

وقال معاوية بن صالح عن ابن معين : هو ثقة ، وليس بثبت .

قلت : كان موصوفا بالخير والدين ، وله هفوة ، وهي خروجه ، مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن وحديثه محتج به في سائر الأصول . [ ص: 21 ]

توفي سنة تسع وثمانين ومائة .

قال محمد بن مثنى السمسار : قال بشر الحافي : سمعت أبا خالد الأحمر يقول : يأتي زمان ، تعطل فيه المصاحف ، يطلبون الحديث والرأي ، فإياكم وذلك ، فإنه يصفق الوجه ، ويشغل القلب ، ويكثر الكلام .

وقع لي من عوالي أبي خالد في " المحامليات " وغير ذلك .

وكان من أئمة الحديث ، منافرا للكلام والرأي والجدال .

أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ( ع )

الْإِمَامُ الْحَافِظُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ الْأَزْدِيُّ الْكُوفِيُّ . كَانَ مَوْلِدُهُ بِجُرْجَانَ فِي سَنَةِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ . [ ص: 20 ]

حَدَّثَ عَنْ : حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16043وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17245وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16861وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12139وَأَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12428وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ وَعِدَّةٍ .

وَعَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13608وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12508وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12418وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13708وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، وَهَنَّادٌ ، وَالْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ ، وَالْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الضَّبِّيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْمُرَادِيُّ ، وَخَلْقٌ .

قَالَ الْعِجْلِيُّ : ثِقَةٌ ، يُؤَاجِرُ نَفْسَهُ مِنَ التُّجَّارِ .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَدُوقٌ ، وَوَثَّقَهُ جَمَاعَةٌ .

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : صَدُوقٌ ، وَلَيْسَ بِحُجَّةٍ ، وَتَابَعَهُ عَلَى هَذَا nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ .

وَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : هُوَ ثِقَةٌ ، وَلَيْسَ بِثَبَتٍ .

قُلْتُ : كَانَ مَوْصُوفًا بِالْخَيْرِ وَالدِّينِ ، وَلَهُ هَفْوَةٌ ، وَهِيَ خُرُوجُهُ ، مَعَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ وَحَدِيثُهُ مُحْتَجٌّ بِهِ فِي سَائِرِ الْأُصُولِ . [ ص: 21 ]

تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ .

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى السِّمْسَارُ : قَالَ بِشْرٌ الْحَافِيُّ : سَمِعْتُ أَبَا خَالِدٍ الْأَحْمَرَ يَقُولُ : يَأْتِي زَمَانٌ ، تُعَطَّلُ فِيهِ الْمَصَاحِفُ ، يَطْلُبُونَ الْحَدِيثَ وَالرَّأْيَ ، فَإِيَّاكُمْ وَذَلِكَ ، فَإِنَّهُ يُصَفِّقُ الْوَجْهَ ، وَيَشْغَلُ الْقَلْبَ ، وَيُكْثِرُ الْكَلَامَ .

وَقَعَ لِي مِنْ عَوَالِي أَبِي خَالِدٍ فِي " الْمُحَامِلِيَّاتِ " وَغَيْرِ ذَلِكَ .

وَكَانَ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ ، مُنَافِرًا لِلْكَلَامِ وَالرَّأْيِ وَالْجِدَالِ .