أبو مسعود البدري ( ع )

[ ص: 494 ] ولم يشهد بدرا على الصحيح وإنما نزل ماء ببدر ، فشهر بذلك .

وكان ممن شهد بيعة العقبة . وكان شابا من أقران جابر في السن .

روى أحاديث كثيرة . وهو معدود في علماء الصحابة . نزل الكوفة .

واسمه عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة ، الأنصاري .

وقيل : يسيرة بن عسيرة - بضمهما - بن عطية بن خدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج .

حدث عنه ولده بشير ، وأوس بن ضمعج ، وعلقمة ، nindex.php?page=showalam&ids=16115وأبو وائل ، nindex.php?page=showalam&ids=16834وقيس بن أبي حازم ، وربعي بن حراش ، nindex.php?page=showalam&ids=16352وعبد الرحمن بن يزيد ، وعمرو بن ميمون ، nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي ; وعدة .

قال الواقدي : شهد العقبة ، ولم يشهد بدرا .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : جده نسيرة ، بنون ، فخولف .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة : إنما نزل بموضع يقال له : بدر .

وروى شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، قال : لم يكن بدريا ، وقال الحكم : كان بدريا . [ ص: 495 ]

وروى شعيب ، عن الزهري ، قال : أخبرني سليمان ، عمن لا يتهم : أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=91أبا مسعود الأنصاري ، وكان قد شهد بدرا .

وقال حبيب ، عن ابن سيرين : قال عمر ، لأبي مسعود : نبئت أنك تفتي الناس ، ولست بأمير . فول حارها من تولى قارها . يدل على أن مذهب عمر أن يمنع الإمام من أفتى بلا إذن .

وقال خليفة : استعمل علي - لما حارب معاوية - على الكوفة أبا مسعود .

وكذا نقل مجالد ، عن الشعبي ، قال : فكان يقول : ما أود أن تظهر إحدى الطائفتين على الأخرى . قيل : فمه . قال : يكون بينهم صلح .

فلما قدم علي ، أخبر بقوله : فقال : اعتزل عملنا . قال : وممه . قال : إنا وجدناك لا تعقل عقله . قال : أما أنا ، فقد بقي من عقلي أن الآخر شر .

حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن محمد ، قال أبو مسعود : كنت رجلا عزيز النفس ، حمي الأنف ، لا يستقل مني أحد شيئا ، سلطان ولا غيره ; فأصبح أمرائي يخيرونني بين أن أقيم على ما أرغم أنفي وقبح وجهي ; وبين أن آخذ سيفي ، فأضرب ، فأدخل النار .

وقال بشير بن عمرو : قلنا لأبي مسعود : أوصنا . قال : عليكم [ ص: 496 ] بالجماعة فإن الله لن يجمع الأمة على ضلالة ; حتى يستريح بر ، أو يستراح من فاجر .

قال خليفة : مات أبو مسعود قبل الأربعين . وقال ابن قانع : سنة تسع وثلاثين وقال المدائني وغيره : سنة أربعين وقيل : له وفادة على معاوية .

وعن خيثمة بن عبد الرحمن ، قال : لما خرج علي ، استخلف أبا مسعود على الكوفة ، وتخبأ رجال لم يخرجوا مع علي ; فقال أبو مسعود على المنبر : أيها الناس ، من كان تخبأ ، فليظهر ; فلعمري لئن كان إلى الكثرة ; إن أصحابنا لكثير ، وما نعده قبحا أن يلتقي هذان الجبلان غدا من المسلمين ، فيقتل هؤلاء هؤلاء ; وهؤلاء هؤلاء . حتى إذا لم يبق إلا رجرجة من هؤلاء وهؤلاء ; ظهرت إحدى الطائفتين . ولكن نعد قبحا أن يأتي الله بأمر من عنده ، يحقن به دماءهم ، ويصلح به ذات بينهم .

قال nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى القطان : مات أبو مسعود أيام قتل علي بالكوفة .

وقال الواقدي : مات بالمدينة في خلافة معاوية . .

أَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّ ( ع )

[ ص: 494 ] وَلَمْ يَشْهَدْ بَدْرًا عَلَى الصَّحِيحِ وَإِنَّمَا نَزَلَ مَاءً بِبَدْرٍ ، فَشُهِّرَ بِذَلِكَ .

وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَيْعَةَ الْعَقَبَةِ . وَكَانَ شَابًّا مِنْ أَقْرَانِ جَابِرٍ فِي السِّنِّ .

رَوَى أَحَادِيثَ كَثِيرَةً . وَهُوَ مَعْدُودٌ فِي عُلَمَاءِ الصَّحَابَةِ . نَزَلَ الْكُوفَةَ .

وَاسْمُهُ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ أُسَيْرَةَ بْنِ عُسَيْرَةَ ، الْأَنْصَارِيُّ .

وَقِيلَ : يُسَيْرَةُ بْنُ عُسَيْرَةَ - بِضَمِّهِمَا - بْنِ عَطِيَّةَ بْنِ خَدَارَةَ بْنِ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ .

حَدَّثَ عَنْهُ وَلَدُهُ بَشِيرٌ ، وَأَوْسُ بْنُ ضَمْعَجٍ ، وَعَلْقَمَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16115وَأَبُو وَائِلٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16834وَقَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، وَرِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16352وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ ، وَعَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14577وَالشَّعْبِيُّ ; وَعِدَّةٌ .

قَالَ الْوَاقِدِيُّ : شَهِدَ الْعَقَبَةَ ، وَلَمْ يَشْهَدْ بَدْرًا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : جَدُّهُ نُسَيْرَةُ ، بِنُونٍ ، فَخُولِفَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17177مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ : إِنَّمَا نَزَلَ بِمَوْضِعٍ يُقَالُ لَهُ : بَدْرٌ .

وَرَوَى شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : لَمْ يَكُنْ بَدْرِيًّا ، وَقَالَ الْحَكَمُ : كَانَ بَدْرِيًّا . [ ص: 495 ]

وَرَوَى شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ ، عَمَّنْ لَا يُتَّهَمُ : أَنَّهُ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=91أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ ، وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا .

وَقَالَ حَبِيبٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ : قَالَ عُمَرُ ، لِأَبِي مَسْعُودٍ : نُبِّئْتُ أَنَّكَ تُفْتِي النَّاسَ ، وَلَسْتَ بِأَمِيرٍ . فَوَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا . يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَذْهَبَ عُمَرَ أَنْ يَمْنَعَ الْإِمَامُ مَنْ أَفْتَى بِلَا إِذْنٍ .

وَقَالَ خَلِيفَةُ : اسْتَعْمَلَ عَلِيٌّ - لَمَّا حَارَبَ مُعَاوِيَةَ - عَلَى الْكُوفَةِ أَبَا مَسْعُودٍ .

وَكَذَا نَقْلَ مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : فَكَانَ يَقُولُ : مَا أَوَدُّ أَنْ تَظْهَرَ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى . قِيلَ : فَمَهْ . قَالَ : يَكُونُ بَيْنَهُمْ صُلْحٌ .

فَلَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ ، أُخْبِرَ بِقَوْلِهِ : فَقَالَ : اعْتَزِلْ عَمَلَنَا . قَالَ : وَمِمَّهْ . قَالَ : إِنَّا وَجَدْنَاكَ لَا تَعْقِلُ عَقْلَهُ . قَالَ : أَمَّا أَنَا ، فَقَدْ بَقِيَ مِنْ عَقْلِي أَنَّ الْآخَرَ شَرٌّ .

حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ : كُنْتُ رَجُلًا عَزِيزَ النَّفْسِ ، حَمِيَّ الْأَنْفِ ، لَا يَسْتَقِلُّ مِنِّي أَحَدٌ شَيْئًا ، سُلْطَانٌ وَلَا غَيْرُهُ ; فَأَصْبَحَ أُمَرَائِي يُخَيِّرُونَنِي بَيْنَ أَنْ أُقِيمَ عَلَى مَا أَرْغَمَ أَنْفِي وَقَبَّحَ وَجْهِي ; وَبَيْنَ أَنْ آخُذَ سَيْفِي ، فَأَضْرِبُ ، فَأَدْخُلُ النَّارَ .

وَقَالَ بَشِيرُ بْنُ عَمْرٍو : قُلْنَا لِأَبِي مَسْعُودٍ : أَوْصِنَا . قَالَ : عَلَيْكُمْ [ ص: 496 ] بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَجْمَعَ الْأُمَّةَ عَلَى ضَلَالَةٍ ; حَتَّى يَسْتَرِيحَ بَرٌّ ، أَوْ يُسْتَرَاحُ مِنْ فَاجِرٍ .

قَالَ خَلِيفَةُ : مَاتَ أَبُو مَسْعُودٍ قَبْلَ الْأَرْبَعِينَ . وَقَالَ ابْنُ قَانِعٍ : سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلَاثِينَ وَقَالَ الْمَدَائِنِيُّ وَغَيْرُهُ : سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَقِيلَ : لَهُ وِفَادَةٌ عَلَى مُعَاوِيَةَ .

وَعَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : لَمَّا خَرَجَ عَلِيٌّ ، اسْتَخْلَفَ أَبَا مَسْعُودٍ عَلَى الْكُوفَةِ ، وَتَخَبَّأَ رِجَالٌ لَمْ يَخْرُجُوا مَعَ عَلِيٍّ ; فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ عَلَى الْمِنْبَرِ : أَيُّهَا النَّاسُ ، مَنْ كَانَ تُخَبَّأُ ، فَلْيَظْهَرْ ; فَلَعَمْرِي لَئِنْ كَانَ إِلَى الْكَثْرَةِ ; إِنَّ أَصْحَابَنَا لَكَثِيرٌ ، وَمَا نَعُدُّهُ قُبْحًا أَنْ يَلْتَقِيَ هَذَانَ الْجَبَلَانِ غَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَيَقْتُلُ هَؤُلَاءِ هَؤُلَاءِ ; وَهَؤُلَاءِ هَؤُلَاءِ . حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا رَجْرَجَةٌ مِنْ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ ; ظَهَرَتْ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ . وَلَكِنْ نَعُدُّ قُبْحًا أَنْ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ ، يَحْقِنُ بِهِ دِمَاءَهُمْ ، وَيُصْلِحُ بِهِ ذَاتَ بَيْنَهُمْ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى الْقَطَّانُ : مَاتَ أَبُو مَسْعُودٍ أَيَّامَ قُتِلَ عَلِيٌّ بِالْكُوفَةِ .

وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ : مَاتَ بِالْمَدِينَةِ فِي خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ . .