النعالي

الشيخ المعمر ، مسند العراق أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة ، النعالي ، البغدادي ، الحمامي ، الحافظ ، يعني يحفظ ثياب الحمام وغلته .

أسمعه جده من أبي عمر بن مهدي ، وأبي سعد الماليني ، وأبي الحسن محمد بن عبيد الله الحنائي ، وأبي سهل محمود العكبري ، وأبي القاسم بن المنذر القاضي ، وهو آخر من حدث عنهم .

حدث عنه : ابن ناصر ، وهبة الله بن الحسن الدقاق ، ومحمد بن إسحاق بن الصابي ، وعبد الله بن منصور الموصلي ، وأبو الفتح بن البطي ، والمبارك بن المبارك السمسار ، ويحيى بن ثابت البقال ، ومحمد بن علي بن العلاف ، وصالح ابن الرخلة وأبو علي أحمد بن محمد بن الرحبي ، [ ص: 102 ] وأحمد بن المقرب ، وعبد الله الطامذي ، وكمال بنت المحدث عبد الله بن السمرقندي ، وتركناز بنت عبد الله بن الدامغاني ، وشهدة بنت الإبري ، ونفيسة البزازة ، وتجني الوهبانية ، وعدد كثير .

قال أبو علي بن سكرة : هو رجل أمي ، له سماع صحيح عال ، وكان فقيرا عفيفا ، من بيت علم ، يخدم حماما في الكرخ ، حدثنا عن أبي الحسن بن رزقويه .

قلت : ويروي أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=12992أبي الحسين بن بشران ، وأبي الحسن الحمامي .

قال شجاع الذهلي : هو صحيح السماع ، خال من العلم والفهم ، سمعت منه .

وقال أبو عامر العبدري : هو عامي أمي رافضي ، لا يحل أن يحمل عنه حرف ، لا يدري ما يقرأ عليه .

وقال السمعاني : سألت إسماعيل الحافظ بأصبهان ، فقال : هو من أولاد المحدثين ، سمع الكثير ، وسألت إبراهيم بن سليمان عنه ، فقال : لا أحدث عنه ، كان لا يعرف ما يقرأ عليه .

وسمعت عبد الوهاب الأنماطي يقول : دلنا عليه أبو الغنائم بن أبي عثمان ، فمضينا إليه ، فقرأت عليه جزءا فيه اسمه ، وسألته : هل عندك [ ص: 103 ] شيء من الأصول ؟ فقال : كان عندي شدة بعتها لأبي الحسين بن الطيوري ما أدري ما فيها ، فمضينا إلى ابن الطيوري ، فأخرجها فيها سماعه من الماليني وغيره ، فقرأناها عليه .

قلت : مات الحافظ أبو عبد الله هذا في صفر سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة عن أرجح من تسعين سنة ، وقد روى عنه السلفي بالإجازة ، ووقع لنا من عواليه جماعة أجزاء .

النِّعَالِيُّ

الشَّيْخُ الْمُعَمَّرُ ، مُسْنِدُ الْعِرَاقِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، النِّعَالِيُّ ، الْبَغْدَادِيُّ ، الْحَمَّامِيُّ ، الْحَافِظُ ، يَعْنِي يَحْفَظُ ثِيَابَ الْحَمَّامِ وَغِلَّتَهُ .

أَسْمَعَهُ جَدَّهُ مِنْ أَبِي عُمَرَ بْنِ مَهْدِيٍّ ، وَأَبِي سَعْدٍ الْمَالِينِيِّ ، وَأَبِي الْحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحِنَّائِيِّ ، وَأَبِي سَهْلٍ مَحْمُودِ الْعُكْبَرِيِّ ، وَأَبِي الْقَاسِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ الْقَاضِي ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُمْ .

حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ نَاصِرٍ ، وَهِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الدَّقَّاقُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الصَّابِيِّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَوْصِليُّ ، وَأَبُو الْفَتْحِ بْنُ الْبَطِّيِّ ، وَالْمُبَارَكُ بْنُ الْمُبَارَكِ السِّمْسَارُ ، وَيَحْيَى بْنُ ثَابِتٍ الْبَقَّالُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلَّافِ ، وَصَالِحُ ابْنُ الرِّخْلَةِ وَأَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الرَّحْبِيِّ ، [ ص: 102 ] وَأَحْمَدُ بْنُ الْمُقَرَّبِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ الطَّامَذِيُّ ، وَكَمَالُ بِنْتُ الْمُحَدِّثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ ، وَترْكَنَازُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّامَغَانِيِّ ، وَشُهْدَةُ بِنْتُ الْإِبَرِيِّ ، وَنَفِيسَةُ الْبَزَّازَةُ ، وَتَجَنِّي الْوَهْبَانِيَّةُ ، وَعَدَدٌ كَثِيرٌ .

قَالَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ سُكَّرَةَ : هُوَ رَجُلٌ أُمِّيٌّ ، لَهُ سَمَاعٌ صَحِيحٌ عَالٍ ، وَكَانَ فَقِيرًا عَفِيفًا ، مِنْ بَيْتِ عِلْمٍ ، يَخْدِمُ حَمَّامًا فِي الْكَرْخِ ، حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ رِزْقَوَيْهِ .

قُلْتُ : وَيَرْوِي أَيْضًا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12992أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ بِشْرَانَ ، وَأَبِي الْحَسَنِ الْحَمَّامِيِّ .

قَالَ شُجَاعٌ الذُّهْلِيُّ : هُوَ صَحِيحُ السَّمَاعِ ، خَالٍ مِنَ الْعِلْمِ وَالْفَهْمِ ، سَمِعْتُ مِنْهُ .

وَقَالَ أَبُو عَامِرٍ الْعَبْدَرِيُّ : هُوَ عَامِّيٌّ أُمِّيٌّ رَافِضِيٌّ ، لَا يُحِلُّ أَنْ يُحْمَلَ عَنْهُ حَرْفٌ ، لَا يَدْرِي مَا يَقْرَأُ عَلَيْهِ .

وَقَالَ السَّمْعَانِيُّ : سَأَلْتُ إِسْمَاعِيلَ الْحَافِظَ بِأَصْبَهَانَ ، فَقَالَ : هُوَ مِنْ أَوْلَادِ الْمُحَدِّثِينَ ، سَمِعَ الْكَثِيرَ ، وَسَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سُلَيْمَانَ عَنْهُ ، فَقَالَ : لَا أُحَدِّثُ عَنْهُ ، كَانَ لَا يَعْرِفُ مَا يُقْرَأُ عَلَيْهِ .

وَسَمِعْتُ عَبْدَ الْوَهَّابِ الْأَنْمَاطِيَّ يَقُولُ : دَلَّنَا عَلَيْهِ أَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ ، فَمَضَيْنَا إِلَيْهِ ، فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ جُزْءًا فِيهِ اسْمُهُ ، وَسَأَلْتُهُ : هَلْ عِنْدَكَ [ ص: 103 ] شَيْءٌ مِنَ الْأُصُولِ ؟ فَقَالَ : كَانَ عِنْدِي شِدَّةٌ بِعْتُهَا لِأَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ الطُّيُورِيِّ مَا أَدْرِي مَا فِيهَا ، فَمَضَيْنَا إِلَى ابْنِ الطُّيُورِيِّ ، فَأَخْرَجَهَا فِيهَا سَمَاعُهُ مِنَ الْمَالِينِيِّ وَغَيْرِهِ ، فَقَرَأْنَاهَا عَلَيْهِ .

قُلْتُ : مَاتَ الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا فِي صَفَرٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ عَنْ أَرْجَحِ مِنْ تِسْعِينَ سَنَةً ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ السِّلَفِيُّ بِالْإِجَازَةِ ، وَوَقَعَ لَنَا مِنْ عَوَالِيهِ جَمَاعَةُ أَجْزَاءٍ .