الحداد

الشيخ الإمام ، المقرئ المجود ، المحدث المعمر ، مسند العصر أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن بن محمد بن علي بن مهرة الأصبهاني الحداد ، شيخ أصبهان في القراءات والحديث جميعا .

ولد في شعبان سنة تسع عشرة وأربعمائة .

[ ص: 304 ] وسمع في سنة أربع وعشرين ، وبعدها سمع أبا بكر محمد بن علي بن مصعب التاجر ، وأبا نعيم الحافظ ، فلعله سمع منه وقر بعير ، وأبا الحسين بن فاذشاه ، ومحمد بن عبد الرزاق بن أبي الشيخ ، وهارون بن محمد الكاتب ، وأبا القاسم عبد الله بن محمد العطار ، وأبا سعد عبد الرحمن بن أحمد الصفار ، وعلي بن أحمد بن مهران الصحاف ، وأحمد بن محمد بن بزده الملنجي ، وأبا بكر بن ريذه والفضل بن محمد القاشاني ، وأبا أحمد محمد بن علي بن سيويه المكفوف ، وأبا ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ، وعدة .

وخرح لنفسه معجما سمعناه ، أو لعله بتخريج ولده الحافظ المجود عبيد الله ابن الحداد .

وتلا بالروايات على عبد الله بن محمد العطار ، وأبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي الزاهد ، وأحمد بن الفضل الباطرقاني ، وأحمد بن بزده ، وتصدر وأفاد .

تلا عليه بالروايات أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمداني وجماعة .

وحدث عنه : السلفي ، ومعمر بن الفاخر ، وأبو العلاء العطار ، nindex.php?page=showalam&ids=12168وأبو موسى المديني ، وأبو مسعود عبد الرحيم الحاجي ، وأبو الفتح عبد الله بن أحمد الخرقي ، وأبو الفضل الطوسي خطيب الموصل ، ومحمد بن عبد الواحد الصائغ ، ويحيى بن محمود الثقفي ، والفضل بن القاسم الصيدلاني ، ومحمد بن حسن بن الفضل الأدمي ، ومحمد بن أحمد [ ص: 305 ] المصلح الأديب ، وعبد الرحيم بن محمد الخطيب ، وأبو جعفر محمد بن إسماعيل الطرسوسي ، وخليل بن بدر الراري ، ومسعود بن أبي منصور الحناط ، ومحمد بن أبي زيد الكراني ، وأبو المكارم أحمد بن محمد اللبان ، وخلق خاتمتهم بالحضور أبو جعفر الصيدلاني ، وبالإجازة عفيفة الفارقانية ، وحدث عنه بالإجازة أيضا nindex.php?page=showalam&ids=13359أبو القاسم بن عساكر ، nindex.php?page=showalam&ids=14523وأبو سعد السمعاني ، وأجاز لأبي طاهر الخشوعي ، وما ظهرت له الإجازة في حياته .

قال السمعاني : كان عالما ثقة صدوقا من أهل العلم والقرآن والدين ، عمر دهرا ، وحدث بالكثير ، كان أبوه إذا مضى إلى حانوته لعمل الحديد يأخذ بيد الحسن ، ويدفعه في مسجد أبي نعيم .

قلت : وكذلك كان يسمع منه ، وقبله أخوه حمد الذي روى " الحلية " ببغداد .

قال ابن نقطة : سمع أبو علي من أبي نعيم " موطأ القعنبي " و " مسند nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد " ، و " مسند الطيالسي " ، و " مسند الحارث " [ ص: 306 ] الموجود سماعه ، و " السنن " للكجي ، و " المستخرج على nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري " ، و " المستخرج على مسلم " لأبي نعيم ، وكتاب " الحلية " و " المعجم الأوسط " nindex.php?page=showalam&ids=14687للطبراني ، ومسندات الثوري ، وعوالي الأوزاعي ، ومسند الشاميين ، والسنن من كتب عبد الرزاق ، وجامع عبد الرزاق ، ومغازيه ، وغريب الحديث لأبي عبيد ، ومقتل الحسين ، وكتاب الشواهد ، وكتاب القضاة الأربعة لأبي عبيد ، وكتاب فوائد سمويه ، وفوائد أبي علي بن الصواف ، والطبقات nindex.php?page=showalam&ids=16604لابن المديني ، وتاريخ الطالبيين للجعابي .

وقال السمعاني : هو أجل شيخ أجاز لي ، رحل الناس إليه ، ورأى من العز ما لم يره أحد في عصره ، وكان خيرا صالحا ثقة وقد سمع من أبي نعيم ، من تواليفه : التوبة والاعتذار ، شرف الصبر ، ذم الرياء ، كسب الحلال ، حفظ اللسان ، تثبيت الإمامة ، رياضة الأبدان ، التهجد ، الإيجاز وجوامع الكلم ، فضل علي ، الخطب النبوية ، لبس السواد ، تعظيم الأولياء ، السعاة ، التعبير ، رفع اليدين ، المزاح ، الهدية ، حرمة المساجد ، الجار ، السحور ، الفرائض ، في الاثنين وسبعين فرقة ، مدح الكرام ، مسألة nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=32ثم أورثنا الكتاب سماع الكليم ، العقلاء ، حديث الطير ، لبس الصوف ، الثقلاء ، المحبين مع المحبوبين ، أربعي الصوفية ، قربان المتقين ، الأربعين في الأحكام ، حديث النزول ، في أن الفلك غير مدبر ، المعراج ، الاستسقاء ، الخسف ، الصيام والقيام ، قراءات النبي ، معرفة الصحابة ، علوم الحديث ، تاريخ أصبهان ، الأخوة ، العلم ، [ ص: 307 ] المتواضعين ، القراءة وراء الإمام ، التشهد ، حسن الظن ، المؤاخاة ، وعيد الزناة ، الشهداء ، القدر ، الخلفاء الراشدين ، وأشياء عدة سوى ذلك من الأجزاء والتواليف .

توفي مسند الدنيا أبو علي الحداد في السادس والعشرين من ذي الحجة سنة خمس عشرة وخمسمائة وقد قارب المائة ، ودفن عند القاضي أبي أحمد العسال بأصبهان .

الْحَدَّادُ

الشَّيْخُ الْإِمَامُ ، الْمُقْرِئُ الْمُجَوِّدُ ، الْمُحَدِّثُ الْمُعَمَّرُ ، مُسْنِدُ الْعَصْرِ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مِهْرَةَ الْأَصْبَهَانِيُّ الْحَدَّادُ ، شَيْخُ أَصْبَهَانَ فِي الْقِرَاءَاتِ وَالْحَدِيثِ جَمِيعًا .

وُلِدَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ .

[ ص: 304 ] وَسَمِعَ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ ، وَبَعْدَهَا سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ مُصْعَبٍ التَّاجِرَ ، وَأَبَا نُعَيْمٍ الْحَافِظَ ، فَلَعَلَّهُ سَمِعَ مِنْهُ وِقْرَ بَعِيرٍ ، وَأَبَا الْحُسَيْنِ بْنَ فَاذْشَاهْ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ أَبِي الشَّيْخِ ، وَهَارُونَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبَ ، وَأَبَا الْقَاسِمِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارَ ، وَأَبَا سَعْدٍ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَحْمَدَ الصَّفَّارَ ، وَعَلِيَّ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ مِهْرَانَ الصَّحَّافَ ، وَأَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ بَزْدَهْ الْمِلَنْجِيَّ ، وَأَبَا بَكْرِ بْنَ رِيْذَهْ وَالْفَضْلَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْقَاشَانِيَّ ، وَأَبَا أَحْمَدَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ سَيُّويَهِ الْمَكْفُوفَ ، وَأَبَا ذَرٍّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الصَّالِحَانِيَّ ، وَعِدَّةً .

وَخَرَّحَ لِنَفْسِهِ مُعْجَمًا سَمِعْنَاهُ ، أَوْ لَعَلَّهُ بِتَخْرِيجِ وَلَدِهِ الْحَافِظِ الْمُجَوِّدِ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ الْحَدَّادِ .

وَتَلَا بِالرِّوَايَاتِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارِ ، وَأَبِي الْفَضْلِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَحْمَدَ الرَّازِيِّ الزَّاهِدِ ، وَأَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ الْبَاطِرْقَانِيِّ ، وَأَحْمَدَ بْنِ بَزْدَهْ ، وَتَصَدَّرَ وَأَفَادَ .

تَلَا عَلَيْهِ بِالرِّوَايَاتِ أَبُو الْعَلَاءِ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَمْدَانِيُّ وَجَمَاعَةٌ .

وَحَدَّثَ عَنْهُ : السِّلَفِيُّ ، وَمَعْمَرُ بْنُ الْفَاخِرِ ، وَأَبُو الْعَلَاءِ الْعَطَّارُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12168وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيُّ ، وَأَبُو مَسْعُودٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ الْحَاجِيُّ ، وَأَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْخَرْقِيُّ ، وَأَبُو الْفَضْلِ الطُّوسِيُّ خَطِيبُ المَوْصِلِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الصَّائِغُ ، وَيَحْيَى بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ ، وَالْفَضْلُ بْنُ الْقَاسِمِ الصَّيْدَلَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَسَنِ بْنِ الْفَضْلِ الْأَدَمِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ [ ص: 305 ] الْمُصْلِحُ الْأَدِيبُ ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطِيبُ ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّرَسُوسِيُّ ، وَخَلِيلُ بْنُ بَدْرٍ الرَّارِيُّ ، وَمَسْعُودُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ الْحَنَّاطُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ ، وَأَبُو الْمَكَارِمِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ اللَّبَّانُ ، وَخَلْقٌ خَاتِمَتُهُمْ بِالْحُضُورِ أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ، وَبِالْإِجَازَةِ عَفِيفَةُ الْفَارِقَانِيَّةُ ، وَحَدَّثَ عَنْهُ بِالْإِجَازَةِ أَيْضًا nindex.php?page=showalam&ids=13359أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ عَسَاكِرَ ، nindex.php?page=showalam&ids=14523وَأَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ ، وَأَجَازَ لِأَبِي طَاهِرٍ الْخُشُوعِيِّ ، وَمَا ظَهَرَتْ لَهُ الْإِجَازَةُ فِي حَيَاتِهِ .

قَالَ السَّمْعَانِيُّ : كَانَ عَالِمًا ثِقَةً صَدُوقًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْقُرْآنِ وَالدِّينِ ، عُمِّرَ دَهْرًا ، وَحَدَّثَ بِالْكَثِيرِ ، كَانَ أَبُوهُ إِذَا مَضَى إِلَى حَانُوتِهِ لِعَمَلِ الْحَدِيدِ يَأْخُذُ بِيَدِ الْحَسَنِ ، وَيَدْفَعُهُ فِي مَسْجِدِ أَبِي نُعَيْمٍ .

قُلْتُ : وَكَذَلِكَ كَانَ يَسْمَعُ مِنْهُ ، وَقَبْلَهُ أَخُوهُ حَمَدٌ الَّذِي رَوَى " الْحِلْيَةَ " بِبَغْدَادَ .

قَالَ ابْنُ نُقْطَةَ : سَمِعَ أَبُو عَلِيٍّ مِنْ أَبِي نُعَيْمٍ " مُوَطَّأَ الْقَعْنَبِيِّ " وَ " مُسْنَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ " ، وَ " مُسْنَدَ الطَّيَالِسِيِّ " ، وَ " مُسْنَدَ الْحَارِثِ " [ ص: 306 ] الْمَوْجُودَ سَمَاعُهُ ، وَ " السُّنَنَ " لِلْكَجِّيِّ ، و " الْمُسْتَخْرَجَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ " ، و " الْمُسْتَخْرَجَ عَلَى مُسْلِمٍ " لِأَبِي نُعَيْمٍ ، وَكِتَابَ " الْحِلْيَةِ " وَ " المُعْجَمَ الْأَوْسَطَ " nindex.php?page=showalam&ids=14687لِلطَّبرَانيِّ ، وَمُسْنِدَاتِ الثَّوْرِيِّ ، وَعَوَالِيَ الْأَوْزَاعِيِّ ، وَمُسْنَدَ الشَّامِيِّينَ ، وَالسُّنَنَ مِنْ كُتُبِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَجَامِعَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَمَغَازِيهِ ، وَغَرِيبَ الْحَدِيثِ لِأَبِي عُبَيْدٍ ، وَمَقْتَلَ الْحُسَيْنِ ، وَكِتَابَ الشَّوَاهِدِ ، وَكِتَابَ الْقُضَاةِ الْأَرْبَعَةِ لِأَبِي عُبَيْدٍ ، وَكُتَّابَ فَوَائِدِ سمُّوَيْهِ ، وَفَوَائِدَ أَبِي عَلِيِّ بْنِ الصَّوَّافِ ، وَالطَّبَقَاتِ nindex.php?page=showalam&ids=16604لِابْنِ الْمَدِينِيِّ ، وَتَارِيخَ الطَّالِبِيِّينَ للجِعَابِيِّ .

وَقَالَ السَّمْعَانِيُّ : هُوَ أَجَلُّ شَيْخٍ أَجَازَ لِي ، رَحَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ ، وَرَأَى مِنَ الْعِزِّ مَا لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ فِي عَصْرِهِ ، وَكَانَ خَيِّرًا صَالِحًا ثِقَةً وَقَدْ سَمِعَ مِنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، مِنْ تَوَالِيفِهِ : التَّوْبَةَ وَالِاعْتِذَارَ ، شَرَفَ الصَّبْرِ ، ذَمَّ الرِّيَاءِ ، كَسْبَ الْحَلَالِ ، حِفْظَ اللِّسَانِ ، تَثْبِيتَ الْإِمَامَةِ ، رِيَاضَةَ الْأَبْدَانِ ، التَّهَجُّدَ ، الْإِيجَازَ وَجَوَامِعَ الْكَلِمِ ، فَضْلَ عَلِيٍّ ، الْخُطَبَ النَّبَوِيَّةُ ، لُبْسَ السَّوَادِ ، تَعْظِيمَ الْأَوْلِيَاءِ ، السُّعَاةَ ، التَّعْبِيرَ ، رَفْعَ الْيَدَيْنِ ، الْمِزَاحَ ، الْهَدِيَّةَ ، حُرْمَةَ الْمَسَاجِدِ ، الْجَارَ ، السُّحُورَ ، الْفَرَائِضَ ، فِي الِاثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، مَدْحَ الْكِرَامِ ، مَسْأَلَةَ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=32ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ سَمَاعَ الْكَلِيمِ ، الْعُقَلَاءَ ، حَدِيثَ الطَّيْرِ ، لُبْسَ الصُّوفِ ، الثُّقَلَاءَ ، الْمُحِبِّينَ مَعَ الْمَحْبُوبِينَ ، أَرْبَعِي الصُّوفِيَّةِ ، قُرْبَانَ الْمُتَّقِينَ ، الْأَرْبَعِينَ فِي الْأَحْكَامِ ، حَدِيثَ النُّزُولِ ، فِي أَنَّ الْفَلَكَ غَيْرُ مُدَبِّرٍ ، الْمِعْرَاجَ ، الِاسْتِسْقَاءَ ، الْخَسْفَ ، الصِّيَامَ وَالْقِيَامَ ، قِرَاءَاتِ النَّبِيِّ ، مَعْرِفَةَ الصَّحَابَةِ ، عُلُومَ الْحَدِيثِ ، تَارِيخَ أَصْبَهَانَ ، الْأُخُوَّةَ ، الْعِلْمَ ، [ ص: 307 ] الْمُتَوَاضِعِينَ ، الْقِرَاءَةَ وَرَاءَ الْإِمَامِ ، التَّشَهُّدَ ، حُسْنَ الظَّنِّ ، الْمُؤَاخَاةَ ، وَعِيدَ الزُّنَاةِ ، الشُّهَدَاءَ ، الْقَدَرَ ، الْخُلَفَاءَ الرَّاشِدِينَ ، وَأَشْيَاءَ عِدَّةً سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْأَجْزَاءِ وَالتَّوَالِيفِ .

تُوُفِّيَ مُسْنِدُ الدُّنْيَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ فِي السَّادِسِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَخَمْسِمِائَةٍ وَقَدْ قَارَبَ الْمِائَةَ ، وَدُفِنَ عِنْدَ الْقَاضِي أَبِي أَحْمَدَ الْعَسَّالِ بِأَصْبَهَانَ .