nindex.php?page=treesubj&link=29335غزوة بني جذيمة

قال ابن إسحاق : وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم السرايا فيما حول مكة يدعون إلى الله تعالى ، ولم يأمرهم بقتال . فكان ممن بعث ، خالد بن الوليد ، وأمره أن يسير بأسفل تهامة داعيا ، ولم يبعثه مقاتلا ، فوطئ بني جذيمة بن عامر بن عبد مناة بن كنانة ، فأصاب منهم .

وقال معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=882356بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى- أحسبه قال : - بني جذيمة ، فدعاهم إلى [ ص: 190 ] الإسلام . فلم يحسنوا أن يقولوا : أسلمنا ، فجعلوا يقولون : صبأنا ، صبأنا . وجعل خالد بهم قتلا وأسرا ، ودفع إلى كل رجل منا أسيره حتى إذا أصبح يوما أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره . فقال ابن عمر : فقلت والله لا أقتل أسيري ، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره . قال : فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له صنيع خالد . فقال ; ورفع يديه صلى الله عليه وسلم : " اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد " مرتين . أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري .

وقال ابن إسحاق : حدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11958أبي جعفر محمد بن علي ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=882357لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد . فخرج حتى نزل ببني جذيمة ، وهم على مائهم ، وكانوا قد أصابوا في الجاهلية عمه الفاكه بن المغيرة ، ووالد عبد الرحمن بن عوف ; فذكر الحديث ، وفيه : فأمر خالد برجال منهم فأسروا وضربت أعناقهم . فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " اللهم إني أبرأ إليك مما عمل خالد بن الوليد " ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا فقال : " اخرج إلى هؤلاء القوم ، فأد دماءهم وأموالهم ، واجعل أمر الجاهلية تحت قدميك " فخرج علي ، وقد أعطاه رسول الله مالا ، فودى لهم دماءهم وأموالهم ، حتى إنه ليعطيهم ثمن ميلغة الكلب ، فبقي مع علي بقية من مال ، فقال : أعطيكم هذا احتياطا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما لا يعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفيما لا تعلمون . فأعطاهم إياه ، ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبره الخبر ، فقال : أحسنت وأصبت .

[ ص: 191 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=17416يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق : حدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة ، عن الزهري ، قال : حدثني ابن أبي حدرد ، عن أبيه ، قال : كنت في الخيل التي أصاب فيها خالد بني جذيمة ، إذا فتى منهم مجموعة يده إلى عنقه برمة - يقول : بحبل - فقال : يا فتى ، هل أنت آخذ بهذه الرمة فمقدمي إلى هذه النسوة ، حتى أقضي إليهن حاجة ، ثم تصنعون ما بدا لكم ؟ فقلت : ليسير ما سألت . ثم أخذت برمته فقدمته إليهن ، فقال : أسلم حبيش ، على نفاد العيش ، ثم قال :

أرأيت إن طالبتكم فوجدتكم بحلية أو أدركتكم بالخوانق ألم يك حقا أن ينول عاشق تكلف إدلاج السرى والودائق فلا ذنب لي ، قد قلت ، إذ أهلنا معا أثيبي بود قبل إحدى الصفائق أثيبي بود قبل أن تشحط النوى وينأى الأمير بالحبيب المفارق فإني لا سر لدي أضعته ولا راق عيني بعد وجهك رائق على أن ما ناب العشيرة شاغل عن اللهو إلا أن تكون بوائق فقالت : وأنت حييت عشرا ، وسبعا وترا ، وثمانيا تترى . ثم قدمناه فضربنا عنقه .

قال ابن إسحاق : فحدثنا أبو فراس الأسلمي ، عن أشياخ من قومه قد شهدوا هذا مع خالد ; قالوا : فلما قتل قامت إليه ، فما زالت ترشفه حتى ماتت عليه .

nindex.php?page=treesubj&link=29335غَزْوَةُ بَنِي جَذِيمَةَ

قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّرَايَا فِيمَا حَوْلَ مَكَّةَ يَدْعُونَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ، وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ بِقِتَالٍ . فَكَانَ مِمَّنْ بَعَثَ ، خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَسِيرَ بِأَسْفَلِ تِهَامَةَ دَاعِيًا ، وَلَمْ يَبْعَثْهُ مُقَاتِلًا ، فَوَطِئَ بَنِي جَذِيمَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ كِنَانَةَ ، فَأَصَابَ مِنْهُمْ .

وَقَالَ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=882356بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى- أَحْسِبُهُ قَالَ : - بَنِي جَذِيمَةَ ، فَدَعَاهُمْ إِلَى [ ص: 190 ] الْإِسْلَامِ . فَلَمْ يُحْسِنُوا أَنْ يَقُولُوا : أَسْلَمْنَا ، فَجَعَلُوا يَقُولُونَ : صَبَأْنَا ، صَبَأْنَا . وَجَعَلَ خَالِدٌ بِهَمْ قَتْلًا وَأَسْرًا ، وَدَفْعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنَّا أَسِيرَهُ حَتَّى إِذَا أَصْبَحَ يَوْمًا أَمَرَ خَالِدٌ أَنْ يَقْتُلَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا أَسِيرَهُ . فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَا أَقْتُلُ أَسِيرِي ، وَلَا يَقْتُلُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِي أَسِيرَهُ . قَالَ : فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذُكِرَ لَهُ صَنِيعُ خَالِدٍ . فَقَالَ ; وَرَفَعَ يَدَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ " مَرَّتَيْنِ . أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ .

وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : حَدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11958أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=882357لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ بَعَثَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ . فَخَرَجَ حَتَّى نَزَلَ بِبَنِي جَذِيمَةَ ، وَهُمْ عَلَى مَائِهِمْ ، وَكَانُوا قَدْ أَصَابُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَمَّهُ الْفَاكِهَ بْنَ الْمُغِيرَةِ ، وَوَالِدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ; فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : فَأَمَرَ خَالِدٌ بِرِجَالٍ مِنْهُمْ فَأُسِرُوا وَضُرِبَتْ أَعْنَاقُهُمْ . فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا عَمِلَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ " ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا فَقَالَ : " اخْرُجْ إِلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ ، فَأَدِّ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ ، وَاجْعَلْ أَمْرَ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيْكَ " فَخَرَجَ عَلِيٌّ ، وَقَدْ أَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ مَالًا ، فَوَدَى لَهُمْ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ ، حَتَّى إِنَّهُ لَيُعْطِيَهُمْ ثَمَنَ مِيلَغَةِ الْكَلْبِ ، فَبَقِيَ مَعَ عَلِيٍّ بَقِيَّةٌ مِنْ مَالٍ ، فَقَالَ : أُعْطِيكُمْ هَذَا احْتِيَاطًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا لَا يَعْلَمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَفِيمَا لَا تَعْلَمُونَ . فَأَعْطَاهُمْ إِيَّاهُ ، ثُمَّ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ ، فَقَالَ : أَحْسَنْتَ وَأَصَبْتَ .

[ ص: 191 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17416يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ : حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَدْرَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنْتُ فِي الْخَيْلِ الَّتِي أَصَابَ فِيهَا خَالِدٌ بَنِي جَذِيمَةَ ، إِذَا فَتًى مِنْهُمْ مَجْمُوعَةٌ يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ بِرُمَّةٍ - يَقُولُ : بِحَبْلٍ - فَقَالَ : يَا فَتَى ، هَلْ أَنْتَ آخِذٌ بِهَذِهِ الرُّمَّةِ فَمُقَدِّمِي إِلَى هَذِهِ النِّسْوَةِ ، حَتَّى أَقْضِيَ إِلَيْهِنَّ حَاجَةً ، ثُمَّ تَصْنَعُونَ مَا بَدَا لَكُمْ ؟ فَقُلْتُ : لَيَسِيرٌ مَا سَأَلْتَ . ثُمَّ أَخَذْتُ بِرُمَّتِهِ فَقَدَّمْتُهُ إِلَيْهِنَّ ، فَقَالَ : أَسْلَمَ حُبَيْشٌ ، عَلَى نَفَادِ الْعَيْشِ ، ثُمَّ قَالَ :

أَرَأَيْتَ إِنْ طَالَبَتْكُمْ فَوَجَدَتْكُمْ بِحَلْيَةَ أَوْ أَدْرَكْتُكُمْ بِالْخَوَانِقِ أَلَمْ يَكُ حَقًّا أَنْ يُنَوَّلَ عَاشِقٌ تَكَلَّفَ إِدْلَاجَ السُّرَى وَالْوَدَائِقِ فَلَا ذَنْبَ لِي ، قَدْ قُلْتُ ، إِذْ أَهْلُنَا مَعًا أَثِيبِي بِوُدٍّ قَبْلَ إِحْدَى الصَّفَائِقِ أَثِيبِي بِوُدٍّ قَبْلَ أَنْ تَشْحَطَ النَّوَى وَيَنْأَى الْأَمِيرُ بِالْحَبِيبِ الْمُفَارِقِ فَإِنِّي لَا سِرٌّ لَدَيَّ أَضَعْتُهُ وَلَا رَاقَ عَيْنِي بَعْدَ وَجْهِكِ رَائِقُ عَلَى أَنَّ مَا نَابَ الْعَشِيرَةَ شَاغِلٌ عَنِ اللَّهْوِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ بَوَائِقُ فَقَالَتْ : وَأَنْتَ حُيِّيتَ عَشْرًا ، وَسَبْعًا وِتْرًا ، وَثَمَانِيًا تَتْرَى . ثُمَّ قَدَّمْنَاهُ فَضَرَبْنَا عُنُقَهُ .

قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : فَحَدَّثْنَا أَبُو فِرَاسٍ الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ أَشْيَاخٍ مِنْ قَوْمِهِ قَدْ شَهِدُوا هَذَا مَعَ خَالِدٍ ; قَالُوا : فَلَمَّا قُتِلَ قَامَتْ إِلَيْهِ ، فَمَا زَالَتْ تَرْشُفُهُ حَتَّى مَاتَتْ عَلَيْهِ .