[ ص: 471 ] nindex.php?page=treesubj&link=29394تاريخ وفاته صلى الله عليه وسلم

قال الثوري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : nindex.php?page=hadith&LINKID=882951قال لي أبو بكر : أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلت : يوم الاثنين ، قال : إني أرجو أن أموت فيه ، فمات فيه .

وقال ابن لهيعة ، عن خالد بن أبي عمران ، عن حنش ، عن ابن عباس قال : ولد نبيكم صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين ، ونبئ يوم الاثنين ، وخرج من مكة يوم الاثنين ، وفتح مكة يوم الاثنين ، ونزلت سورة المائدة يوم الاثنين ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3اليوم أكملت لكم دينكم ( 3 ) ) [ المائدة ] . وتوفي يوم الاثنين .

قد خولف في بعضه ، فإن عمر رضي الله عنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=882953نزلت ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3اليوم أكملت لكم دينكم ( 3 ) ) يوم عرفة ، يوم جمعة .

وكذلك قال عمار بن أبي عمار ، عن ابن عباس .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة : توفي يوم الاثنين حين زاغت الشمس لهلال شهر ربيع الأول .

وقال سليمان التيمي : توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم العاشر من مرضه ، وذلك يوم الاثنين لليلتين خلتا من ربيع الأول . رواه معتمر ، عن أبيه .

وقال الواقدي : حدثنا أبو معشر ، عن محمد بن قيس قال : اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة عشر يوما وتوفي يوم الاثنين لليلتين خلتا من ربيع الأول سنة إحدى عشرة .

وذكر الطبري ، عن ابن الكلبي ، وأبي مخنف وفاته في ثاني ربيع الأول .

[ ص: 472 ] وقال محمد بن إسحاق : توفي لاثنتي عشرة ليلة مضت من ربيع الأول ، في اليوم الذي قدم المدينة مهاجرا ، فاستكمل في هجرته عشر سنين كوامل .

وقال الواقدي ، عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي ، عن أبيه ، عن جده قال : اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأربعاء لليلة بقيت من صفر ، وتوفي يوم الاثنين لاثنتي عشرة مضت من ربيع الأول .

ويروى نحو هذا في وفاته ، عن عائشة ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس إن صح ، وعليه اعتمد سعيد بن عفير ، ومحمد بن سعد الكاتب ، وغيرهما .

أخبرنا الخضر بن عبد الرحمن الأزدي قال : أخبرنا أبو محمد بن البن قال : أخبرنا جدي ، قال أخبرنا علي بن محمد الفقيه قال : أخبرنا عبد الرحمن بن أبي نصر قال : أخبرنا علي بن أبي العقب قال : أخبرنا أحمد بن إبراهيم قال : حدثنا محمد بن عائذ قال : حدثنا الهيثم بن حميد قال : أخبرنا النعمان ، عن مكحول قال : ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين ، وأوحي إليه يوم الاثنين ، وهاجر يوم الاثنين ، وتوفي يوم الاثنين لاثنتين وستين سنة وأشهر ، وكان له قبل أن يوحى إليه اثنتان وأربعون سنة ، واستخفى عشر سنين وهو يوحى إليه ، ثم هاجر إلى المدينة ، فمكث يقاتل عشر سنين ونصفا ، وكان الوحي إليه عشرين سنة ونصفا ، وتوفي ، فمكث ثلاثة أيام لا يدفن ، يدخل الناس عليه رسلا رسلا يصلون عليه ، والنساء مثل ذلك .

وطهره nindex.php?page=showalam&ids=69الفضل بن العباس ، nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي بن أبي طالب ، وكان يناولهم [ ص: 473 ] العباس الماء ، وكفن في ثلاثة رياط بيض يمانية ، فلما طهر وكفن دخل عليه الناس في تلك الأيام الثلاثة يصلون عليه عصبا عصبا ، تدخل العصبة فتصلي عليه ويسلمون ، لا يصفون ولا يصلي بين أيديهم مصل ، حتى فرغ من يريد ذلك ، ثم دفن ، فأنزله في القبر العباس ، وعلي ، والفضل ، وقال عند ذلك رجل من الأنصار : أشركونا في موت رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه قد أشركنا في حياته ، فنزل معهم في القبر وولي ذلك معهم .

ورواه nindex.php?page=showalam&ids=16976محمد بن شعيب بن شابور ، عن النعمان .

وعن عثمان بن محمد الأخنسي قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=882959توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين حين زاغت الشمس ، ودفن يوم الأربعاء .

وعن عروة أنه توفي يوم الاثنين ، ودفن من آخر ليلة الأربعاء .

وعن الحسن قال : كان موته في شهر أيلول .

قلت : إذا تقرر أن كل دور في ثلاث وثلاثين سنة كان في ستمائة وستين عاما عشرون دورا ، فإلى سنة ثلاث وسبعمائة من وقت موته أحد وعشرون دورا في ربيع الأول منها كان وقوع تشرين الأول وبعض أيلول في صفر ، وكان آب في المحرم ، وكان أكثر تموز في ذي الحجة ، فحجة الوداع كانت في تموز .

قال أبو اليمن ابن عساكر وغيره : لا يمكن أن يكون موته يوم الاثنين من ربيع الأول إلا يوم ثاني الشهر أو نحو ذلك ، فلا يتهيأ أن يكون ثاني عشر الشهر للإجماع أن عرفة في حجة الوداع كان يوم الجمعة ، فالمحرم بيقين أوله الجمعة أو السبت ، وصفر أوله على هذا السبت أو الأحد أو الاثنين ، فدخل ربيع الأول الأحد ، وهو بعيد ، إذ يندر وقوع ثلاثة أشهر نواقص ، فترجح أن يكون أوله الاثنين ، وجاز أن [ ص: 474 ] يكون الثلاثاء ، فإن كان استهل الاثنين فهو ما قال nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة من وفاته يوم الاثنين لهلال ربيع الأول ، فعلى هذا يكون الاثنين الثاني منه ثامنه ، وإن جوزنا أن أوله الثلاثاء فيوم الاثنين سابعه أو رابع عشره ، ولكن بقي بحث آخر : كان يوم عرفة الجمعة بمكة ، فيحتمل أن يكون كان يوم عرفة بالمدينة يوم الخميس مثلا أو يوم السبت ، فيبني على حساب ذلك .

وعن مالك قال : بلغني أنه توفي يوم الاثنين ، ودفن يوم الثلاثاء .

[ ص: 471 ] nindex.php?page=treesubj&link=29394تَارِيخُ وَفَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قَالَ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : nindex.php?page=hadith&LINKID=882951قَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ : أَيُّ يَوْمٍ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قُلْتُ : يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ، قَالَ : إِنِّي أَرْجُو أَنْ أَمُوتَ فِيهِ ، فَمَاتَ فِيهِ .

وَقَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : وُلِدَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ، وَنُبِّئَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ، وَخَرَجَ مِنْ مَكَّةَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ، وَفَتَحَ مَكَّةَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ، وَنَزَلَتْ سُورَةُ الْمَائِدَةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ( 3 ) ) [ الْمَائِدَةِ ] . وَتُوُفِّيَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ .

قَدْ خُولِفَ فِي بَعْضِهِ ، فَإِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=882953نَزَلَتْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ( 3 ) ) يَوْمَ عَرَفَةَ ، يَوْمَ جُمُعَةٍ .

وَكَذَلِكَ قَالَ عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17177مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ : تُوُفِّيَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ لِهِلَالِ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ .

وَقَالَ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ : تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَوْمَ الْعَاشِرَ مِنْ مَرَضِهِ ، وَذَلِكَ يَوْمُ الِاثْنَيْنِ لِلَيْلَتَيْنِ خَلَتَا مِنْ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ . رَوَاهُ مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ .

وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ : اشْتَكَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَتُوُفِّيَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ لِلَيْلَتَيْنِ خَلَتَا مِنْ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ .

وَذَكَرَ الطَّبَرِيُّ ، عَنِ ابْنِ الْكَلْبِيِّ ، وَأَبِي مِخْنَفٍ وَفَاتَهُ فِي ثَانِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ .

[ ص: 472 ] وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ : تُوُفِّيَ لِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً مَضَتْ مِنْ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ ، فِي الْيَوْمِ الَّذِي قَدِمَ الْمَدِينَةَ مُهَاجِرًا ، فَاسْتَكْمَلَ فِي هِجْرَتِهِ عَشْرَ سِنِينَ كَوَامِلَ .

وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ لِلَيْلَةٍ بَقِيَتْ مِنْ صَفَرَ ، وَتُوُفِّيَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ لِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ .

وَيُرْوَى نَحْوُ هَذَا فِي وَفَاتِهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ إِنْ صَحَّ ، وَعَلَيْهِ اعْتَمَدَ سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْكَاتِبُ ، وَغَيْرُهُمَا .

أَخْبَرَنَا الْخَضِرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْبُنِّ قَالَ : أَخْبَرَنَا جَدِّي ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْعَقِبِ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا النُّعْمَانُ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : وُلِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ، وَأُوحِيَ إِلَيْهِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ، وَهَاجَرَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ، وَتُوُفِّيَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ لِاثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ سَنَةً وَأَشْهُرٍ ، وَكَانَ لَهُ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ اثْنَتَانِ وَأَرْبَعُونَ سَنَةً ، وَاسْتَخْفَى عَشْرَ سِنِينَ وَهُوَ يُوحَى إِلَيْهِ ، ثُمَّ هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَمَكَثَ يُقَاتِلُ عَشْرَ سِنِينَ وَنِصْفًا ، وَكَانَ الْوَحْيُ إِلَيْهِ عِشْرِينَ سَنَةً وَنِصْفًا ، وَتُوُفِّيَ ، فَمَكَثَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لَا يُدْفَنُ ، يَدْخُلُ النَّاسُ عَلَيْهِ رَسَلًا رَسَلًا يُصَلُّونَ عَلَيْهِ ، وَالنِّسَاءُ مِثْلَ ذَلِكَ .

وَطَهَّرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=69الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَكَانَ يُنَاوِلُهُمُ [ ص: 473 ] الْعَبَّاسُ الْمَاءَ ، وَكُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ رِيَاطٍ بِيضٍ يَمَانِيَّةٍ ، فَلَمَّا طُهِّرَ وَكُفِّنَ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّاسُ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ عُصَبًا عُصَبًا ، تَدْخُلُ الْعُصْبَةُ فَتُصَلِّي عَلَيْهِ وَيُسَلِّمُونَ ، لَا يُصَفُّونَ وَلَا يُصَلِّي بَيْنَ أَيْدِيهِمْ مُصَلٍّ ، حَتَّى فَرَغَ مَنْ يُرِيدُ ذَلِكَ ، ثُمَّ دُفِنَ ، فَأَنْزَلَهُ فِي الْقَبْرِ الْعَبَّاسُ ، وَعَلِيٌّ ، وَالْفَضْلُ ، وَقَالَ عِنْدَ ذَلِكَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ : أَشْرِكُونَا فِي مَوْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ قَدْ أَشْرَكَنَا فِي حَيَاتِهِ ، فَنَزَلَ مَعَهُمْ فِي الْقَبْرِ وَوَلِيَ ذَلِكَ مَعَهُمْ .

وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16976مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ ، عَنِ النُّعْمَانِ .

وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَخْنَسِيِّ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=882959تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ ، وَدُفِنَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ .

وَعَنْ عُرْوَةَ أَنَّهُ تُوُفِّيَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ، وَدُفِنَ مِنْ آخِرِ لَيْلَةِ الْأَرْبِعَاءِ .

وَعَنِ الْحَسَنِ قَالَ : كَانَ مَوْتُهُ فِي شَهْرِ أَيْلُولَ .

قُلْتُ : إِذَا تَقَرَّرَ أَنَّ كُلَّ دَوْرٍ فِي ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً كَانَ فِي سِتِّمِائَةٍ وَسِتِّينَ عَامًا عِشْرُونَ دَوْرًا ، فَإِلَى سَنَةِ ثَلَاثٍ وَسَبْعِمِائَةٍ مِنْ وَقْتِ مَوْتِهِ أَحَدٌ وَعِشْرُونَ دَوْرًا فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ مِنْهَا كَانَ وُقُوعُ تِشْرِينَ الْأَوَّلِ وَبَعْضُ أَيْلُولَ فِي صَفَرٍ ، وَكَانَ آبُ فِي الْمُحَرَّمِ ، وَكَانَ أَكْثَرُ تَمُّوزَ فِي ذِي الْحِجَّةِ ، فَحَجَّةُ الْوَدَاعِ كَانَتْ فِي تَمُّوزَ .

قَالَ أَبُو الْيُمْنِ ابْنُ عَسَاكِرَ وَغَيْرُهُ : لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مَوْتُهُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ مِنْ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ إِلَّا يَوْمَ ثَانِي الشَّهْرِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ، فَلَا يَتَهَيَّأُ أَنْ يَكُونَ ثَانِيَ عَشَرَ الشَّهْرِ لِلْإِجْمَاعِ أَنَّ عَرَفَةَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ كَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةَ ، فَالْمُحَرَّمُ بِيَقِينٍ أَوَّلُهُ الْجُمُعَةُ أَوِ السَّبْتُ ، وَصَفَرٌ أَوَّلُهُ عَلَى هَذَا السَّبْتُ أَوِ الْأَحَدُ أَوِ الِاثْنَيْنِ ، فَدَخَلَ رَبِيعٌ الْأَوَّلُ الْأَحَدَ ، وَهُوَ بَعِيدٌ ، إِذْ يَنْدُرُ وُقُوعُ ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ نَوَاقِصَ ، فَتَرَجَّحَ أَنْ يَكُونَ أَوَّلُهُ الِاثْنَيْنِ ، وَجَازَ أَنْ [ ص: 474 ] يَكُونَ الثُّلَاثَاءُ ، فَإِنْ كَانَ اسْتَهَلَّ الِاثْنَيْنِ فَهُوَ مَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17177مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ مِنْ وَفَاتِهِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ لِهِلَالِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ ، فَعَلَى هَذَا يَكُونُ الِاثْنَيْنِ الثَّانِي مِنْهُ ثَامِنَهُ ، وَإِنْ جَوَّزْنَا أَنَّ أَوَّلَهُ الثُّلَاثَاءُ فَيَوْمُ الِاثْنَيْنِ سَابِعُهُ أَوْ رَابِعُ عَشْرِهِ ، وَلَكِنْ بَقِيَ بَحْثٌ آخَرُ : كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ الْجُمُعَةَ بِمَكَّةَ ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ بِالْمَدِينَةِ يَوْمَ الْخَمِيسِ مَثَلًا أَوْ يَوْمَ السَّبْتِ ، فَيُبْنَي عَلَى حِسَابِ ذَلِكَ .

وَعَنْ مَالِكٍ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّهُ تُوُفِّيَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ، وَدُفِنَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ .