مكحول ( م ، 4 )

عالم أهل الشام ، يكنى أبا عبد الله ، وقيل : أبو أيوب ، وقيل : أبو مسلم الدمشقي الفقيه ، وداره بطرف سوق الأحد . [ ص: 156 ] أرسل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أحاديث ، وأرسل عن عدة من الصحابة لم يدركهم ، كأبي بن كعب ، وثوبان ، nindex.php?page=showalam&ids=63وعبادة بن الصامت ، nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة ، nindex.php?page=showalam&ids=1500وأبي ثعلبة الخشني ، وأبي جندل بن سهيل ، وأبي هند الداري ، nindex.php?page=showalam&ids=11406وأم أيمن ، nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة ، وجماعة .

وروى أيضا عن طائفة من قدماء التابعين ، ما أحسبه لقيهم ، كأبي مسلم الخولاني ومسروق ، ومالك بن يخامر . وحدث عن واثلة بن الأسقع ، nindex.php?page=showalam&ids=481وأبي أمامة الباهلي ، nindex.php?page=showalam&ids=9وأنس بن مالك ، nindex.php?page=showalam&ids=7820ومحمود بن الربيع ، وشرحبيل بن السمط ، nindex.php?page=showalam&ids=15990وسعيد بن المسيب ، nindex.php?page=showalam&ids=16461وعبد الله بن محيريز ، nindex.php?page=showalam&ids=15622وجبير بن نفير ، nindex.php?page=showalam&ids=12328وأم الدرداء ، nindex.php?page=showalam&ids=16248وطاوس ، nindex.php?page=showalam&ids=12031وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، nindex.php?page=showalam&ids=16839وكثير بن مرة ، وأبي إدريس الخولاني ، وأبي أسماء الرحبي ، ووقاص بن ربيعة ، وكريب ، وغضيف بن الحارث ، وعنبسة بن أبي سفيان ، ويبعد أنه لقيه ، وأبي سلام الأسود ، وأبي الشمال بن ضباب ، وأبي مرة الطائفي ، nindex.php?page=showalam&ids=16812وقبيصة بن ذؤيب ، وقزعة بن يحيى ، nindex.php?page=showalam&ids=16345وعبد الرحمن بن غنم ، وينزل إلى أن يروي عن عمرو بن شعيب ونحوه .

حدث عنه الزهري ، nindex.php?page=showalam&ids=15885وربيعة الرأي ، وزيد بن واقد ، nindex.php?page=showalam&ids=16047وسليمان بن موسى ، nindex.php?page=showalam&ids=12349وأيوب بن موسى ، وعامر الأحول ، nindex.php?page=showalam&ids=7246وقيس بن سعد ، nindex.php?page=showalam&ids=16453وابن عون ، وابن عجلان ، وإسماعيل بن أمية ، وبحير بن سعيد ، وثابت بن ثوبان ، وبرد بن سنان ، وتميم بن عطية ، nindex.php?page=showalam&ids=15614وثور بن يزيد ، nindex.php?page=showalam&ids=16230وصفوان بن عمرو ، ومحمد بن الوليد الزبيدي ، ويزيد بن يزيد بن جابر ، nindex.php?page=showalam&ids=16903ومحمد بن إسحاق ، nindex.php?page=showalam&ids=15689وحجاج بن أرطاة ، وعبد الله بن العلاء بن زبر ، وسعيد بن عبد العزيز ، وأبو معيد حفص بن غيلان ، nindex.php?page=showalam&ids=13760وأبو عمرو الأوزاعي nindex.php?page=showalam&ids=16351وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم ، وعبد القدوس بن حبيب ، nindex.php?page=showalam&ids=16585وعكرمة بن عمار ، وعلي بن أبي [ ص: 157 ] حملة ، ومحمد بن راشد المكحولي ، ومحمد بن عبد الله الشعيثي ، ومعاوية بن يحيى الصدفي ، nindex.php?page=showalam&ids=17239وهشام بن الغاز ، وخلق سواهم ، ذكرهم صاحب " التهذيب " شيخنا وذكر فيهم : الهيثم بن حميد ، فوهم ، وإنما روى عن أصحاب مكحول ، وكان يفتي بقوله ويدريه .

واختلف في ولاء مكحول ، فقيل : مولى امرأة هذلية ، وهو أصح ، وقيل : مولى امرأة أموية ، وقيل كان nindex.php?page=showalam&ids=74لسعيد بن العاص فوهبه للهذلية فأعتقته ، وكان نوبيا ، وقيل من سبي كابل وقيل : من الأبناء ولم يملك ، وليس هذا بشيء ، وقيل : أصله من هراة ، وهو مكحول بن أبي مسلم شهراب بن شاذل بن سند بن شروان بن يزدك بن يغوث بن كسرى ، وأن مكحولا سبي من كابل .

عداده في أوساط التابعين ، من أقران الزهري . قال أبو مسهر : لم يسمع من عنبسة . وسئل أبو مسهر : هل سمع من الصحابة ؟ قال : سمع من أنس . قال أبو حاتم : فقلت لأبي مسهر : هل سمع من أبي هند الداري يقول : سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- ؟ فكأنه لم يلتفت إلى ذلك ، فقلت له : فواثلة بن الأسقع ؟ .

قال : من ؟ فقلت : حدثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول قال : دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة . فكأنه أومأ برأسه .

قال ابن وهب ، عن معاوية ، عن العلاء ، عن مكحول قال : دخلت على [ ص: 158 ] واثلة بن الأسقع . وقال أبو عيسى الترمذي : سمع من واثلة وأنس وأبي هند ، يقال : لم يسمع من أحد من الصحابة سوى هؤلاء الثلاثة .

nindex.php?page=showalam&ids=17416يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق سمعت مكحولا يقول : طفت الأرض كلها في طلب العلم .

قلت : هذا القول منه على سبيل المبالغة لا على حقيقته .

أبو وهب الكلاعي اسمه عبد الله بن عبيد ، فيما رواه يحيى بن حمزة القاضي عنه ، عن مكحول قال : عتقت بمصر ، فلم أدع بها علما إلا احتويت عليه فيما أرى ، ثم أتيت العراق ، فلم أدع بها علما إلا احتويت عليه فيما أرى ، ثم أتيت المدينة ، فلم أدع بها علما إلا احتويت عليه ، ثم أتيت الشام فغربلتها ، كل ذلك أسأل عن النفل فلم أجد أحدا يخبرني عنه ، حتى مررت بشيخ من بني تميم يقال له : زياد بن جارية جالسا على كرسي ، فسألته فقال : حدثني حبيب بن مسلمة قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=880129شهدت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نفل في البداءة الربع ، وفي الرجعة الثلث .

إبراهيم بن عبد الله بن العلاء ، عن أبيه ، عن الزهري قال : العلماء أربعة : nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب بالمدينة ، nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي بالكوفة ، والحسن بالبصرة ، ومكحول بالشام . [ ص: 159 ]

وقال سعيد بن عبد العزيز : كان nindex.php?page=showalam&ids=16047سليمان بن موسى يقول : إذا جاءنا العلم من الحجاز عن الزهري قبلناه ، وإذا جاءنا من الشام عن مكحول قبلناه ، وإذا جاءنا من الجزيرة عن nindex.php?page=showalam&ids=17188ميمون بن مهران ، قبلناه ، وإذا جاءنا من العراق عن الحسن ، قبلناه ، هؤلاء الأربعة علماء الناس في خلافة هشام .

وروى مروان بن محمد ، عن سعيد بن عبد العزيز قال : كان مكحول أفقه من الزهري ، مكحول أفقه أهل الشام .

وقال عثمان بن عطاء : كان مكحول رجلا أعجميا لا يستطيع أن يقول : قل ، يقول : كل ، فكل ما قال بالشام قبل منه .

وروى أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال : لم يكن في زمن مكحول أبصر بالفتيا منه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16992محمد بن عبد الله بن عمار : مكحول إمام أهل الشام . وقال العجلي : تابعي ثقة . وقال ابن خراش : صدوق يرى القدر .

وروى مروان بن محمد ، عن الأوزاعي قال : لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين : الحسن ومكحولا ، فكشفنا عن ذلك ، فإذا هو باطل ، قلت : يعني رجعا عن ذلك .

قال أبو حاتم : ما بالشام أحد أفقه من مكحول . قال ابن يونس : ذكر أن مكحولا من أهل مصر ، ويقال : كان لرجل من هذيل مصري فأعتقه ، فسكن الشام ويقال : إنه من الفرس من السبي الذين سبوا من فارس ، ويكنى أبا مسلم . وكان فقيها عالما ، ورأى أبا أمامة وأنسا ، وسمع واثلة بن الأسقع .

وفاته مختلف فيها . فقال أبو نعيم ودحيم وجماعة : سنة اثنتي عشرة ومائة ، وقال أبو مسهر : مات سنة ثلاث عشرة ، وقال مرة : بعد سنة اثنتي عشرة . [ ص: 160 ]

وقال مرة : أو سنة أربع عشرة وقال سليمان ابن بنت شرحبيل وأبو عبيد : مات سنة ثلاث عشرة ، وقال محمد بن سعد : مات سنة ست عشرة ومائة ، وقال ابن يونس وآخر : سنة ثماني عشرة ومائة ، وهذا بعيد .

أما

مَكْحُولٌ ( م ، 4 )

عَالِمُ أَهْلِ الشَّامِ ، يُكَنَّى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، وَقِيلَ : أَبُو أَيُّوبَ ، وَقِيلَ : أَبُو مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيُّ الْفَقِيهُ ، وَدَارُهُ بِطَرَفِ سُوقِ الْأَحَدِ . [ ص: 156 ] أَرْسَلَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَحَادِيثَ ، وَأَرْسَلَ عَنْ عِدَّةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ لَمْ يُدْرِكْهُمْ ، كَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَثَوْبَانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=63وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، nindex.php?page=showalam&ids=3وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=1500وَأَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ، وَأَبِي جَنْدَلِ بْنِ سُهَيْلٍ ، وَأَبِي هِنْدَ الدَّارِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11406وَأُمِّ أَيْمَنَ ، nindex.php?page=showalam&ids=25وَعَائِشَةَ ، وَجَمَاعَةٍ .

وَرَوَى أَيْضًا عَنْ طَائِفَةٍ مِنْ قُدَمَاءِ التَّابِعِينَ ، مَا أَحْسَبُهُ لَقِيَهُمْ ، كَأَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ وَمَسْرُوقٍ ، وَمَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ . وَحَدَّثَ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ، nindex.php?page=showalam&ids=481وَأَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=9وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=7820وَمَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ ، وَشُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ ، nindex.php?page=showalam&ids=15990وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16461وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15622وَجُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12328وَأُمِّ الدَّرْدَاءِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16248وَطَاوُسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12031وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16839وَكَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، وَأَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، وَأَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ ، وَوَقَّاصِ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَكُرَيْبٍ ، وَغُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَعَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، وَيَبْعُدُ أَنَّهُ لَقِيَهُ ، وَأَبِي سَلَّامٍ الْأَسْوَدِ ، وَأَبِي الشِّمَالِ بْنِ ضَبَابٍ ، وَأَبِي مُرَّةَ الطَّائِفِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16812وَقَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، وَقَزَعَةَ بْنِ يَحْيَى ، nindex.php?page=showalam&ids=16345وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، وَيَنْزِلُ إِلَى أَنْ يَرْوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَنَحْوِهِ .

حَدَّثَ عَنْهُ الزُّهْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15885وَرَبِيعَةُ الرَّأْيِ ، وَزَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16047وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ، nindex.php?page=showalam&ids=12349وَأَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، وَعَامِرٌ الْأَحْوَلُ ، nindex.php?page=showalam&ids=7246وَقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16453وَابْنُ عَوْنٍ ، وَابْنُ عَجْلَانَ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، وَبَحِيرُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَثَابِتُ بْنُ ثَوْبَانَ ، وَبُرْدُ بْنُ سِنَانٍ ، وَتَمِيمُ بْنُ عَطِيَّةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15614وَثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16230وَصَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ ، وَيَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16903وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15689وَحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَبُو مُعِيدٍ حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13760وَأَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=16351وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ ، وَعَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ حَبِيبٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16585وَعِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي [ ص: 157 ] حَمَلَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ الْمَكْحُولِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشُّعَيْثِيُّ ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الصَّدَفِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17239وَهِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ ، ذَكَرَهُمْ صَاحِبُ " التَّهْذِيبِ " شَيْخُنَا وَذَكَرَ فِيهِمُ : الْهَيْثَمَ بْنَ حُمَيْدٍ ، فَوَهِمَ ، وَإِنَّمَا رَوَى عَنْ أَصْحَابِ مَكْحُولٍ ، وَكَانَ يُفْتِي بِقَوْلِهِ وَيَدْرِيهِ .

وَاخْتُلِفَ فِي وَلَاءِ مَكْحُولٍ ، فَقِيلَ : مَوْلَى امْرَأَةٍ هُذَلِيَّةٍ ، وَهُوَ أَصَحُّ ، وَقِيلَ : مَوْلَى امْرَأَةٍ أُمَوِيَّةٍ ، وَقِيلَ كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=74لِسَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ فَوَهَبَهُ لِلْهُذَلِيَّةِ فَأَعْتَقَتْهُ ، وَكَانَ نُوبِيًّا ، وَقِيلَ مِنْ سَبْيِ كَابُلَ وَقِيلَ : مِنَ الْأَبْنَاءِ وَلَمْ يَمْلِكْ ، وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ ، وَقِيلَ : أَصْلُهُ مِنْ هَرَاةَ ، وَهُوَ مَكْحُولُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ شَهْرَابَ بْنِ شَاذِلَ بْنِ سَنَدِ بْنِ شَرْوَانَ بْنِ يَزْدَكَ بْنِ يَغُوثَ بْنِ كِسْرَى ، وَأَنَّ مَكْحُولًا سُبِيَ مِنْ كَابُلَ .

عِدَادُهُ فِي أَوْسَاطِ التَّابِعِينَ ، مِنْ أَقْرَانِ الزُّهْرِيِّ . قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ : لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَنْبَسَةَ . وَسُئِلَ أَبُو مُسْهِرٍ : هَلْ سَمِعَ مِنَ الصَّحَابَةِ ؟ قَالَ : سَمِعَ مِنْ أَنَسٍ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : فَقُلْتُ لِأَبِي مُسْهِرٍ : هَلْ سَمِعَ مَنْ أَبِي هِنْدَ الدَّارِيِّ يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ؟ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَلْتَفِتْ إِلَى ذَلِكَ ، فَقُلْتُ لَهُ : فَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ؟ .

قَالَ : مَنْ ؟ فَقُلْتُ : حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو الْأَزْهَرِ عَلَى وَاثِلَةَ . فَكَأَنَّهُ أَوْمَأَ بِرَأْسِهِ .

قَالَ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى [ ص: 158 ] وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ . وَقَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ : سَمِعَ مِنْ وَاثِلَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي هِنْدٍ ، يُقَالُ : لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ سِوَى هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ .

nindex.php?page=showalam&ids=17416يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ سَمِعْتُ مَكْحُولًا يَقُولُ : طُفْتُ الْأَرْضَ كُلَّهَا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ .

قُلْتُ : هَذَا الْقَوْلُ مِنْهُ عَلَى سَبِيلِ الْمُبَالَغَةِ لَا عَلَى حَقِيقَتِهِ .

أَبُو وَهْبٍ الْكَلَاعِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ ، فِيمَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ الْقَاضِي عَنْهُ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : عُتِقْتُ بِمِصْرَ ، فَلَمْ أَدَعْ بِهَا عِلْمًا إِلَّا احْتَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أَرَى ، ثُمَّ أَتَيْتُ الْعِرَاقَ ، فَلَمْ أَدَعْ بِهَا عِلْمًا إِلَّا احْتَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أَرَى ، ثُمَّ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ ، فَلَمْ أَدَعْ بِهَا عِلْمًا إِلَّا احْتَوَيْتُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَتَيْتُ الشَّامَ فَغَرْبَلْتُهَا ، كُلُّ ذَلِكَ أَسْأَلُ عَنِ النَّفَلِ فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يُخْبِرُنِي عَنْهُ ، حَتَّى مَرَرْتُ بِشَيْخٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ يُقَالُ لَهُ : زِيَادُ بْنُ جَارِيَةَ جَالِسًا عَلَى كُرْسِيٍّ ، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ : حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=880129شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَفَلَ فِي الْبُدَاءَةِ الرُّبُعَ ، وَفِي الرَّجْعَةِ الثُّلُثَ .

إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : الْعُلَمَاءُ أَرْبَعَةٌ : nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدُ بْنُ الْمِسَيِّبِ بِالْمَدِينَةِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14577وَالشَّعْبِيُّ بِالْكُوفَةِ ، وَالْحَسَنُ بِالْبَصْرَةِ ، وَمَكْحُولٌ بِالشَّامِ . [ ص: 159 ]

وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16047سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى يَقُولُ : إِذَا جَاءَنَا الْعِلْمُ مِنَ الْحِجَازِ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَبِلْنَاهُ ، وَإِذَا جَاءَنَا مِنَ الشَّامِ عَنْ مَكْحُولٍ قَبِلْنَاهُ ، وَإِذَا جَاءَنَا مِنَ الْجَزِيرَةِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17188مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، قَبِلْنَاهُ ، وَإِذَا جَاءَنَا مِنَ الْعِرَاقِ عَنِ الْحَسَنِ ، قَبِلْنَاهُ ، هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةُ عُلَمَاءُ النَّاسِ فِي خِلَافَةِ هِشَامٍ .

وَرَوَى مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : كَانَ مَكْحُولٌ أَفْقَهَ مِنَ الزُّهْرِيِّ ، مَكْحُولٌ أَفْقَهُ أَهْلِ الشَّامِ .

وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ : كَانَ مَكْحُولٌ رَجُلًا أَعْجَمِيًّا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُولَ : قُلْ ، يَقُولُ : كُلْ ، فَكُلُّ مَا قَالَ بِالشَّامِ قُبِلَ مِنْهُ .

وَرَوَى أَبُو مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : لَمْ يَكُنْ فِي زَمَنِ مَكْحُولٍ أَبْصَرَ بِالْفُتْيَا مِنْهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16992مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ : مَكْحُولٌ إِمَامُ أَهْلِ الشَّامِ . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ . وَقَالَ ابْنُ خِرَاشٍ : صَدُوقٌ يَرَى الْقَدَرَ .

وَرَوَى مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ : لَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ أَحَدًا مِنَ التَّابِعِينَ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ إِلَّا هَذَيْنَ الرَّجُلَيْنِ : الْحَسَنَ وَمَكْحُولًا ، فَكَشَفْنَا عَنْ ذَلِكَ ، فَإِذَا هُوَ بَاطِلٌ ، قُلْتُ : يَعْنِي رَجَعَا عَنْ ذَلِكَ .

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مَا بِالشَّامِ أَحَدٌ أَفْقَهُ مِنْ مَكْحُولٍ . قَالَ ابْنُ يُونُسَ : ذُكِرَ أَنَّ مَكْحُولًا مِنْ أَهْلِ مِصْرَ ، وَيُقَالُ : كَانَ لِرَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ مِصْرِيٍّ فَأَعْتَقَهُ ، فَسَكَنَ الشَّامَ وَيُقَالُ : إِنَّهُ مِنَ الْفُرْسِ مِنَ السَّبْيِ الَّذِينَ سُبُوا مِنْ فَارِسَ ، وَيُكَنَّى أَبَا مُسْلِمٍ . وَكَانَ فَقِيهًا عَالِمًا ، وَرَأَى أَبَا أُمَامَةَ وَأَنَسًا ، وَسَمِعَ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ .

وَفَاتُهُ مُخْتَلَفٌ فِيهَا . فَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ وَدُحَيْمٌ وَجَمَاعَةٌ : سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ ، وَقَالَ أَبُو مُسْهِرٍ : مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ ، وَقَالَ مَرَّةً : بَعْدَ سَنَةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ . [ ص: 160 ]

وَقَالَ مَرَّةً : أَوْ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَقَالَ سُلَيْمَانُ ابْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ وَأَبُو عُبَيْدٍ : مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : مَاتَ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ ، وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ وَآخَرُ : سَنَةَ ثَمَانِي عَشْرَةَ وَمِائَةٍ ، وَهَذَا بَعِيدٌ .

أَمَّا